grassetto = Testo principale
    Libro, Capitolo                                    grigio = Testo di commento

  1  I, 11  |         affermazione troppo estranea all’amicizia e contraria alle opinioni
  2 II, 5   |                   l’invidia, la gioia, l’amicizia, l’odio, la brama, la gelosia,
  3 III, 10 |                 questioni di denaro o di amicizia. [1118a] La temperanza dovrebbe,
  4 IV, 6   |                  cui somiglia di più è l’amicizia. Infatti, colui che si conforma
  5 IV, 6   |               Essa, poi, differisce dall’amicizia, perché è priva di sentimento
  6 VII, 14 |             Dobbiamo anche trattare dell’amicizia.~
  7 VIII, 1 |                       1. [Necessità dell’amicizia. Dottrine sull’amicizia].~[
  8 VIII, 1 |             dell’amicizia. Dottrine sull’amicizia].~[1155a] Dopo queste cose,
  9 VIII, 1 |             seguito una trattazione dell’amicizia, poiché essa è una virtù
 10 VIII, 1 |              ogni uomo senta affinità ed amicizia per l’uomo. Sembra, poi,
 11 VIII, 1 |                   Sembra, poi, che sia l’amicizia a tenere insieme le città,
 12 VIII, 1 |              qualcosa di simile [25] all’amicizia; ed è questa che essi hanno
 13 VIII, 1 |            giusti, c’è ancora bisogno di amicizia ed il più alto livello della
 14 VIII, 1 |          consista in un atteggiamento di amicizia. E non solo è una cosa necessaria,
 15 VIII, 1 |                discussione in materia di amicizia 244. Alcuni, infatti, la
 16 VIII, 1 |               passioni: ad esempio, se l’amicizia nasce in tutti gli uomini,
 17 VIII, 1 |                se c’è una sola specie di amicizia o più. Infatti, coloro che
 18 VIII, 2 |                    2. [I tre motivi dell’amicizia: bene, piacere, utilità].~
 19 VIII, 2 |         inanimate non si usa il termine "amicizia": esse, infatti, non possono
 20 VIII, 2 |                  benevolenza, infatti, è amicizia solo quando è reciproca.
 21 VIII, 3 |                   3. [Le tre specie dell’amicizia].~Ma questi motivi differiscono
 22 VIII, 3 |              conseguenza, le specie dell’amicizia sono tre, di numero uguale
 23 VIII, 3 |               amici, si dissolve anche l’amicizia, dal momento che l’amicizia
 24 VIII, 3 |              amicizia, dal momento che l’amicizia sussiste in relazione a
 25 VIII, 3 |                  Si riconosce che [25] l’amicizia di questo tipo sorge soprattutto
 26 VIII, 3 |                 Invece, si ritiene che l’amicizia dei giovani sia causata
 27 VIII, 3 |           cessano di esserlo: infatti, l’amicizia muta insieme col mutare
 28 VIII, 3 |                 che si ripromettono dall’amicizia.~L’amicizia perfetta, invece,
 29 VIII, 3 |            ripromettono dall’amicizia.~L’amicizia perfetta, invece, è l’amicizia
 30 VIII, 3 |           amicizia perfetta, invece, è l’amicizia degli uomini buoni e simili
 31 VIII, 3 |               accidentalmente. Orbene, l’amicizia di costoro perdura finché
 32 VIII, 3 |           identiche o simili. E una tale amicizia, naturalmente, è permanente,
 33 VIII, 3 |                 possedere. Infatti, ogni amicizia è causata da un bene [20]
 34 VIII, 3 |                somiglianza. Ma in questa amicizia si trovano tutte le cose
 35 VIII, 3 |                 uomini anche l’amore e l’amicizia sono del massimo livello
 36 VIII, 3 |                l’un l’altro i segni dell’amicizia, vogliono, sì, essere amici,
 37 VIII, 3 |                   infatti, la volontà di amicizia sorge rapidamente, ma non
 38 VIII, 3 |              sorge rapidamente, ma non l’amicizia.~ ~
 39 VIII, 4 |           Confronto fra le tre specie di amicizia. Loro durata].~Questa amicizia,
 40 VIII, 4 |           amicizia. Loro durata].~Questa amicizia, dunque, è perfetta sia
 41 VIII, 4 |            accadere tra amici. [1157a] L’amicizia, poi, che deriva dal piacere
 42 VIII, 4 |                  stesso vale anche per l’amicizia che nasce dall’utilità,
 43 VIII, 4 |                talora viene meno anche l’amicizia (giacché per l’uno non è
 44 VIII, 4 |             altra parte, persistono nell’amicizia, se in base alla consuetudine
 45 VIII, 4 |                 meno costanti. Infine, l’amicizia di quelli che sono amici
 46 VIII, 4 |                  vantaggio. E soltanto l’amicizia tra gli uomini buoni non
 47 VIII, 4 |               considerato un valore nell’amicizia autentica. Nelle altre amicizie,
 48 VIII, 4 |                  noi dobbiamo parlare di amicizia in simili casi. [30] Ma
 49 VIII, 4 |                  ci sono molte specie di amicizia, e prima di tutto e in senso
 50 VIII, 4 |                  Ma queste due specie di amicizia non sono affatto convergenti,
 51 VIII, 4 |             1157b] Ma una volta divisa l’amicizia in queste specie, diremo
 52 VIII, 5 |                                    5. [L’amicizia come disposizione e come
 53 VIII, 5 |              avviene anche nel caso dell’amicizia: infatti, alcuni vivono
 54 VIII, 5 |                 non esercitano in atto l’amicizia, [10] ma hanno la disposizione
 55 VIII, 5 |                infatti, non fa cessare l’amicizia in senso assoluto, ma soltanto
 56 VIII, 5 |                   fa dimenticare anche l’amicizia. Di qui il detto: "Molte
 57 VIII, 5 |     manifestamente, non sono inclini all’amicizia: infatti, c’è poco [15]
 58 VIII, 5 |          consiste il cameratismo.~[25] L’amicizia, dunque, è soprattutto quella
 59 VIII, 5 |            assomiglia ad una passione, l’amicizia ad una disposizione, giacché
 60 VIII, 5 |              piacere: si dice, infatti, "amicizia è uguaglianza", e questa
 61 VIII, 5 |              questa c’è soprattutto nell’amicizia tra uomini buoni.~ ~
 62 VIII, 6 |                                    6. [L’amicizia perfetta e le altre forme
 63 VIII, 6 |             perfetta e le altre forme di amicizia].~[1158a] Negli uomini di
 64 VIII, 6 |                vecchi per temperamento l’amicizia nasce tanto meno quanto
 65 VIII, 6 |             tutte dimostrano e producono amicizia. È per questo [5] che i
 66 VIII, 6 |                  i segni più tipici dell’amicizia. Non è, poi, possibile essere
 67 VIII, 6 |              essere amici di molti di un’amicizia perfetta, come non è possibile
 68 VIII, 6 |                   Di queste due specie d’amicizia, quella che assomiglia di
 69 VIII, 6 |              assomiglia di più alla vera amicizia è quella che ha per motivo
 70 VIII, 6 |             elemento della liberalità. L’amicizia che ha per motivo l’utile
 71 VIII, 6 |                  quanto assomigliano all’amicizia fondata sulla virtù (l’una
 72 VIII, 6 |                  che competono anche all’amicizia fondata sulla virtù); ma
 73 VIII, 7 |                                      7. [Amicizia tra superiore e inferiore,
 74 VIII, 7 |                  poi, un’altra specie di amicizia, quella che implica una
 75 VIII, 7 |               infatti, non è la stessa l’amicizia dei genitori verso i figli
 76 VIII, 7 |                  chi è stato generato, l’amicizia tra persone di questo tipo
 77 VIII, 7 |                 considerato proprio dell’amicizia. Ma è manifesto che il termine "
 78 VIII, 7 |               nelle azioni giuste e nell’amicizia: infatti, nel caso delle
 79 VIII, 7 | quantitativamente", mentre nel caso dell’amicizia significa innanzi tutto "
 80 VIII, 7 |                  tolti molti motivi dell’amicizia, [5] questa permane ancora:
 81 VIII, 7 |               avviene nel caso di Dio, l’amicizia non è più possibile. Di
 82 VIII, 8 |        Uguaglianza e disuguaglianza nell’amicizia].~La maggior parte degli
 83 VIII, 8 |                  essere onorati, e che l’amicizia è desiderabile per se stessa.~
 84 VIII, 8 |                  parte, si ritiene che l’amicizia stia più nel l’amare che
 85 VIII, 8 |                  rendere. Poiché, poi, l’amicizia consiste soprattutto nell’
 86 VIII, 8 |            costanti e costante è la loro amicizia. È soprattutto così che
 87 VIII, 8 |              somiglianza costituiscono l’amicizia, e soprattutto la somiglianza
 88 VIII, 8 |              permangono più a lungo nell’amicizia, fin quando, cioè, si procurano
 89 VIII, 8 |                   si ritiene che sorga l’amicizia fondata sull’utilità: per
 90 VIII, 9 |                                      9. [Amicizia, giustizia e comunità politica].~[
 91 VIII, 9 |              detto all’inizio 259, che l’amicizia e la giustizia abbiano i
 92 VIII, 9 |             forma di giustizia, ma anche amicizia; certo è che si attribuisce
 93 VIII, 9 |                 altrettanto si estende l’amicizia, giacché tanto si estende
 94 VIII, 9 |             comuni" ha ragione, perché l’amicizia consiste in una comunanza.
 95 VIII, 9 |                 caso degli altri tipi di amicizia. Per conseguenza, anche
 96 VIII, 9 |           giustizia cresce insieme con l’amicizia, perché esse si trovano
 97 VIII, 9 |                 le specie particolari di amicizia corrisponderanno [30] alle
 98 VIII, 10|                  grande, non sorge più l’amicizia fraterna. La democrazia,
 99 VIII, 11|                  corrispondenti forme di amicizia].~[10] È manifesto che in
100 VIII, 11|                 tipo di costituzione c’è amicizia nella misura in cui c’è
101 VIII, 11|               cui c’è anche giustizia. L’amicizia tra un re ed i suoi sudditi
102 VIII, 11|                  Di tal natura è anche l’amicizia di un padre: differisce,
103 VIII, 11|                   infatti, varia anche l’amicizia. L’amicizia tra marito e
104 VIII, 11|                varia anche l’amicizia. L’amicizia tra marito e moglie è la
105 VIII, 11|                anche per la giustizia. L’amicizia tra fratelli, poi, assomiglia
106 VIII, 11|              assomiglia a questa anche l’amicizia corrispondente alla costituzione
107 VIII, 11|                  si caratterizza anche l’amicizia corrispondente. E nelle
108 VIII, 11|              riduce a poco, così anche l’amicizia, e la più piccola si trova
109 VIII, 11|                 infatti, non c’è affatto amicizia o ce n’è poca. Quando non
110 VIII, 11|               governato, non c’è neppure amicizia tra loro, giacché non c’
111 VIII, 11|             inanimati non è possibile né amicizia né giustizia. Ma neppure
112 VIII, 11|                  Quindi, non è possibile amicizia verso di lui in quanto è
113 VIII, 11|                avere anche un rapporto d’amicizia con uno schiavo nella misura
114 VIII, 12|                       12. [I rapporti di amicizia tra parenti].~Ogni amicizia,
115 VIII, 12|              amicizia tra parenti].~Ogni amicizia, dunque, si realizza in
116 VIII, 12|                si potrebbero escludere l’amicizia tra parenti e quella tra
117 VIII, 12|            potrebbe classificare anche l’amicizia tra ospiti.~E l’amicizia
118 VIII, 12|                 amicizia tra ospiti.~E l’amicizia tra parenti ha, manifestamente,
119 VIII, 12|                  poi, contribuiscono all’amicizia sia il fatto di essere allevati
120 VIII, 12|                camerati; perciò, anche l’amicizia tra fratelli è simile a
121 VIII, 12|               rispetto al capostipite.~L’amicizia dei figli verso i genitori [
122 VIII, 12|                  verso gli dèi è come un’amicizia verso un essere buono e
123 VIII, 12|                 della loro educazione. L’amicizia tra padri e figli, poi,
124 VIII, 12|             comunanza di vita. [10] Nell’amicizia fraterna, poi, ci sono gli
125 VIII, 12|                 stessi elementi che nell’amicizia tra camerati, soprattutto
126 VIII, 12|           parenti, infine, i rapporti di amicizia sono proporzionati al grado
127 VIII, 12|                 al grado di parentela.~L’amicizia tra marito e moglie, si
128 VIII, 12|               ritiene che [25] in questa amicizia ci siano sia l’utilità sia
129 VIII, 13|                                   13. [L’amicizia fondata sull’utilità].~Ci
130 VIII, 13|               sono, dunque, tre specie d’amicizia, come s’è detto in principio
131 VIII, 13|           solamente, o soprattutto, nell’amicizia fondata sull’utilità, ed
132 VIII, 13|               proprio della virtù e dell’amicizia), ma, pur gareggiando in
133 VIII, 13|            giornate con quello.~Invece l’amicizia fondata sull’utilità può
134 VIII, 13|                 positiva 272, anche dell’amicizia fondata sull’utile ci siano
135 VIII, 13|               messe in esecuzione 273. L’amicizia legale si fonda su patti
136 VIII, 13|                rassegnarsi al rischio.~L’amicizia morale, invece, non si fonda
137 VIII, 13|             prestito; e chi avrà stretto amicizia in modo diverso da come
138 VIII, 13|                 di bisogno. Dunque, se l’amicizia ha per fondamento l’utile,
139 VIII, 14|                                   14. [L’amicizia fra disuguali].~Ci sono,
140 VIII, 14|                 quando questo succede, l’amicizia si scioglie. Chi è più buono,
141 VIII, 14|               servizio gratuito e non un’amicizia, [30] se i vantaggi tratti
142 VIII, 14|                se i vantaggi tratti dall’amicizia non saranno rispondenti
143 VIII, 14|                debba avvenire anche nell’amicizia. Ma chi è in condizioni
144 VIII, 14|             ciascuno debba ricavare dall’amicizia qualcosa più dell’altro,
145 VIII, 14|                  l’uguaglianza e salva l’amicizia, come s’è detto 275. È,
146 VIII, 14|                   15] Infatti, ciò che l’amicizia richiede è il contraccambio
147 VIII, 14|                 anche a prescindere dall’amicizia naturale, è umano non rifiutare
148 IX, 1   |              pareggia le parti e salva l’amicizia in tutte le amicizie di
149 IX, 1   |              detto 276; ad esempio, nell’amicizia politica il calzolaio riceve,
150 IX, 1   |              essa misurato. Invece, nell’amicizia amorosa talora l’amante
151 IX, 1   |           ottiene ciò che desidera. Se l’amicizia si fonda su questi motivi,
152 IX, 1   |           neanche le amicizie. Invece, l’amicizia fondata sui caratteri, poiché
153 IX, 1   |                 tal natura è, infatti, l’amicizia secondo virtù), [1164b]
154 IX, 2   |                  dovere nei vari tipi di amicizia].~Anche quanto segue comporta
155 IX, 3   |                         3. [Rottura dell’amicizia].~C’è, poi, anche un’aporia
156 IX, 3   |                 lo sciogliersi o no dell’amicizia [1165b] verso persone che
157 IX, 3   |                si accoglie nella propria amicizia uno che si ritiene buono,
158 IX, 3   |            Bisogna, dunque, sciogliere l’amicizia subito? Non è forse vero
159 IX, 3   |                nobile e più proprio dell’amicizia? Tuttavia, si ammetterà
160 IX, 3   |             ammetterà che chi scioglie l’amicizia in questo caso non fa nulla
161 IX, 3   |            ragione proprio della passata amicizia, quando la rottura non è
162 IX, 4   |                   1166a] I sentimenti di amicizia verso il prossimo, ed in
163 IX, 4   |                  10] definiscono anche l’amicizia. Ciascuno di questi sentimenti
164 IX, 4   |              stesso), che si pensa che l’amicizia sia un sentimento di questi,
165 IX, 4   |           momento se è o non è possibile amicizia verso se stessi 293; in
166 IX, 4   |                d’altra parte, [35] che l’amicizia sussiste in quanto ci sono
167 IX, 4   |                 il livello più alto dell’amicizia è simile all’amicizia verso
168 IX, 4   |               dell’amicizia è simile all’amicizia verso se stessi.~Quello
169 IX, 5   |           assomiglia ad un sentimento di amicizia, ma non è amicizia: la benevolenza,
170 IX, 5   |         sentimento di amicizia, ma non è amicizia: la benevolenza, infatti,
171 IX, 5   |                  rimanere nascosta, ma l’amicizia no. Questo si è detto anche
172 IX, 5   |                 essere il principio dell’amicizia, come il principio dell’
173 IX, 5   |                potrà dire che essa è una amicizia improduttiva, ma se dura
174 IX, 5   |              giunge all’intimità diventa amicizia, ma non quella fondata sull’
175 IX, 6   |         manifestamente, un sentimento di amicizia. È per questo che la concordia
176 IX, 6   |                giacché non è un fatto di amicizia l’essere concordi su queste
177 IX, 6   |            concordia è manifestamente un’amicizia politica, come pure si dice
178 IX, 7   |                 amore ed i sentimenti di amicizia. Inoltre, tutti gli uomini
179 IX, 8   |                 che tutti i sentimenti d’amicizia hanno origine dall’uomo
180 IX, 8   |               degli amici sono comuni", "amicizia è uguaglianza", "il ginocchio
181 IX, 10  |              adatterà anche al caso dell’amicizia il consiglio di non essere
182 IX, 10  |                  la cosa più tipica dell’amicizia); ma è evidente che non
183 IX, 10  |                vuol essere una specie di amicizia portata all’eccesso, ma
184 IX, 10  |                 persona: dunque, anche l’amicizia profonda può essere rivolta
185 IX, 10  |                   quando si tratta di un’amicizia tra camerati, [15] e le
186 IX, 10  |                meno che non si tratti di amicizia tra concittadini), e ad
187 IX, 10  |                veramente virtuosi: ma un’amicizia che si fondi sulla virtù
188 IX, 11  |                 fare del bene. Dunque, l’amicizia è più necessaria [25] nelle
189 IX, 12  |                                   12. [L’amicizia è comunione di vita].~Non
190 IX, 12  |      desiderabile è il vivere insieme? L’amicizia, infatti, è una comunione,
191 IX, 12  |              consiste la vita. Quindi, l’amicizia dei cattivi risulta perversa (
192 IX, 12  |            simili gli uni agli altri); l’amicizia, invece, degli uomini virtuosi
193 IX, 12  |           migliori col mettere in atto l’amicizia, cioè correggendosi a vicenda:
194 IX, 12  |                 nobili azioni" 315. Sull’amicizia, dunque, [15] basti quanto
195  X, 6   |                  virtù, delle forme dell’amicizia e dei piaceri, resta da
196  X, 9   |                  della virtù, e poi dell’amicizia e del piacere abbiamo trattato