Libro, Capitolo

  1  I, 3   |        introduzione ciò che abbiamo detto sull’uditore, sul come deve
  2  I, 6   |         argomento basti quanto si è detto fin qui.~ ~
  3  I, 7   |        anche di quello che si è già detto, cioè di non cercare la
  4  I, 8   |             tutti in quanto abbiamo detto. Infatti, alcuni ritengono
  5  I, 8   |          stessa. Oltre a quanto s’è detto, infatti, non è buono chi
  6  I, 8   |           egli giudica come abbiamo detto 16. Dunque, la felicità
  7  I, 8   |             esteriori, come abbiamo detto: è impossibile, infatti,
  8  I, 8   |         morire. Come dunque abbiamo detto, la felicità sembra aver
  9  I, 9   |       definizione di felicità: si è detto 18 infatti che essa è un
 10  I, 9   |        anche con quello che abbiamo detto all’inizio 19: abbiamo infatti
 11  I, 9   |     felicità, infatti, come abbiamo detto 20, richiede virtù perfetta [
 12  I, 10  |        questi apporti, come abbiamo detto 22, solo in via accessoria, [
 13  I, 10  |   determinano la vita, come abbiamo detto 23, nessun uomo felice ha
 14  I, 11  |          sufficiente quanto è stato detto in generale e schematicamente.
 15  I, 11  |            1101b] Da quanto abbiamo detto, infatti, sembra derivare
 16  I, 12  |         qualcos’altro, come abbiamo detto. Se la lode si riferisce
 17  I, 12  |             è chiaro da quanto si è detto [1102a] che la felicità
 18  I, 13  |         della ragione, come abbiamo detto 26: nell’uomo continente
 19 II, 2   |   disposizioni morali, come abbiamo detto 30. Orbene, agire secondo
 20 II, 3   |           male cattivo. Teniamo per detto, dunque, che la virtù ha
 21 II, 5   |           vista del genere, è stato detto.~ ~
 22 II, 6   |            possibile, già l’abbiamo detto 40; [25] ma sarà chiaro,
 23 II, 7   |          che modo differiscano sarà detto in seguito 47. Per quanto
 24 II, 7   |             nei desideri di onore è detto ambizioso, chi difetta è
 25 II, 7   |            ambizioso, chi difetta è detto privo d’ambizione, chi sta [
 26 II, 9   |           sia nelle azioni, è stato detto a sufficienza. Perciò, anche,
 27 III, 3  |           Sembra, dunque, come si è detto, che l’uomo sia principio
 28 III, 4  |         volontà]. ~[15] Abbiamo già detto 61 che la volontà ha per
 29 III, 5  |      discussione quanto abbiamo ora detto, e bisogna negare che l’
 30 III, 5  |           virtù in generale abbiamo detto in abbozzo quale è il loro
 31 III, 7  |            25] non ha nome (abbiamo detto in precedenza che molte
 32 III, 7  |            10] Dunque, come abbiamo detto, il coraggio è una medietà
 33 III, 8  |            il coraggio propriamente detto. Anche gli uomini, dunque,
 34 III, 8  |          coraggioso è, come abbiamo detto, affrontare ciò che è o
 35 III, 8  |      scambiati per Sicioni 73. Si è detto, dunque, quale è la natura
 36 III, 9  |      situazioni dolorose, come si è detto, che tali uomini vengono
 37 III, 9  |           basti quanto si è fin qui detto: non è difficile, in base
 38 III, 9  |            in base a quanto abbiamo detto, comprendere che cos’è,
 39 III, 10 |           ai piaceri, l’abbiamo già detto; essa, infatti, riguarda
 40 IV, 1   |           deve. Come, infatti, si è detto, è liberale chi spende in
 41 IV, 1   |        seguirà.~[10] Abbiamo dunque detto che la prodigalità e l’avarizia
 42 IV, 1   |             dei prodighi, come si è detto, giungono al punto di prendere
 43 IV, 2   |          magnifico (come l’uomo del detto 78 "spesso ho donato al
 44 IV, 2   |        tutti questi casi, come si è detto, la valutazione della spesa
 45 IV, 2   |         magnificenza, come [35] s’è detto: spese molto grandi e molto
 46 IV, 2   |            più del dovuto, come s’è detto. Infatti, nelle piccole
 47 IV, 3   |        dunque, è quello che abbiamo detto. [5] Infatti, chi è degno
 48 IV, 3   |       riguardarlo. Dunque, come s’è detto, il magnanimo ha come oggetto
 49 IV, 3   |           un onore grande, come s’è detto 82.~ ~
 50 IV, 4   |             una virtù, come abbiamo detto nella prima trattazione
 51 IV, 4   |            e moderato, come abbiamo detto anche nella prima trattazione.
 52 IV, 5   |            sociale. Ciò che abbiamo detto in precedenza 84 risulta
 53 IV, 6   |           In generale, dunque, si è detto che quest’uomo si comporterà
 54 IV, 6   |     sgradevole in tutti i casi si è detto che è scorbutico e litigioso.
 55 IV, 8   |            chiaro da quanto abbiamo detto. Alla disposizione di mezzo
 56  V, 1   |      entrambi. Poiché, come abbiamo detto, chi non rispetta la legge
 57  V, 1   |          pensa che abbia ragione il detto di Biante 95 "il potere
 58  V, 1   |           chiaro da quello che si è detto: esse sono, sì, identiche,
 59  V, 4   |             tra essi, l’abbiamo già detto, è l’uguale, ed è ciò che
 60  V, 5   |         verificherà ciò che abbiamo detto. Se no, lo scambio non è
 61  V, 5   |             sola cosa, come abbiamo detto prima. E questo in realtà
 62  V, 5   |            e che cosa il giusto s’è detto. [30] Dalle distinzioni
 63  V, 6   |     reciproco con il giusto è stato detto prima 122. Ma non bisogna
 64  V, 6   |          bene degli altri, come s’è detto anche prima 124), per questa
 65  V, 6   |            e costoro sono, come s’è detto, [15] quelli che partecipano
 66  V, 8   |            per volontario, come s’è detto anche prima 130, quell’atto,
 67  V, 9   |        innanzi tutto se sia come ha detto, stranamente, Euripide: ~"
 68  V, 9   |           possibile quello che si è detto prima ed è colui che attribuisce
 69  V, 11  |           chiaro [5] da quanto si è detto. Una parte delle azioni
 70 VI, 1   |           non solo che ciò che si è detto sia veramente così, ma anche
 71 VI, 1   |           virtù dell’anima, abbiamo detto 139 che alcune sono virtù
 72 VI, 1   |             Precedentemente abbiamo detto 141 che ci sono due parti
 73 VI, 4   |            Dunque, l’arte, come s’è detto, è una specie di disposizione,
 74 VI, 7   |           Dunque, da quanto abbiamo detto risulta chiaro che la sapienza
 75 VI, 8   |             poi, di ciò che abbiamo detto è anche il fatto che i giovani
 76 VI, 8   |         deliberazione, come abbiamo detto, [25] giacché tale è l’oggetto
 77 VI, 11  |          correttamente. Si è dunque detto che cosa sono [15] la saggezza
 78 VI, 12  |            senza la virtù, come s’è detto e come è evidente. Infatti,
 79 VI, 13  |              dunque, da quanto si è detto che non è possibile essere
 80 VII, 3  |         modo tale che, come abbiamo detto, non è un possedere la scienza
 81 VII, 4  |       funzioni corporee che abbiamo detto essere oggetto dell’intemperanza
 82 VII, 4  |        scelta ed il suo pensiero, è detto incontinente, senza l’aggiunta [
 83 VII, 4  |           per il motivo che abbiamo detto, cioè perché ciascuna di
 84 VII, 6  |         tutto quello che viene loro detto, e poi sbagliano l’esecuzione
 85 VII, 6  |       differenze. Come infatti si è detto all’inizio 200, alcuni sono
 86 VII, 8  |            L’intemperante, come s’è detto 207, non è capace di pentimento, [
 87 VII, 10 |           come una natura" 216.~S’è detto, dunque, che cosa siano
 88 VII, 12 | ragionamento. Poiché, infatti, si è detto 233 in che senso [30] i
 89 VII, 14 |             male è bene? O forse va detto che sono buoni fino ad un
 90 VII, 14 |        queste due ragioni, come s’è detto: da una parte, alcuni piaceri
 91 VII, 14 |           né buona. Dunque, abbiamo detto della continenza e della
 92 VIII, 1 |            amici, dal che deriva il detto che "il simile va col simile"
 93 VIII, 2 |          uno dei motivi che abbiamo detto 254.~ ~
 94 VIII, 5 |         anche l’amicizia. Di qui il detto: "Molte amicizie, dunque,
 95 VIII, 5 |          quella dei buoni, come s’è detto più volte. Si ritiene comunemente,
 96 VIII, 6 |        medesima persona. Ma abbiamo detto 255 che piacevole ed utile
 97 VIII, 6 |        durano di meno l’abbiamo già detto 256. [5] A seconda, poi,
 98 VIII, 9 |           25] Sembra, poi, come s’è detto all’inizio 259, che l’amicizia
 99 VIII, 12|           in una comunità, come s’è detto 270. Ma si potrebbero escludere
100 VIII, 13|         specie d’amicizia, come s’è detto in principio 271, [35] e
101 VIII, 14|          salva l’amicizia, come s’è detto 275. È, dunque, in questo
102 VIII, 14|     considerano vantaggioso. Quanto detto sull’argomento sia sufficiente.~
103 IX, 1   |           tipo eterogeneo, come s’è detto 276; ad esempio, nell’amicizia
104 IX, 1   |              è permanente, come s’è detto 278. Sorgono, poi, contrasti
105 IX, 1   |     circostanze alcuni approvano il detto "mercede all’uomo" 281.~
106 IX, 1   |           per loro stessi, come s’è detto 282, sono irreprensibili (
107 IX, 2   |          perfino. Come, dunque, s’è detto 284, in generale il debito
108 IX, 2   |          prestito. Orbene, come s’è detto spesso 285, le teorie sulle
109 IX, 3   |     carattere. Come infatti abbiamo detto all’inizio 286, la maggior
110 IX, 3   |         simili al cattivo: si è poi detto 287 che il simile è amico
111 IX, 4   |       essere virtuosi: ma, come s’è detto 290, misura di ciascun tipo
112 IX, 4   |           base a quello che abbiamo detto, si ammetterà, d’altra parte, [
113 IX, 4   |          stessi.~Quello che abbiamo detto, poi, capita manifestamente
114 IX, 5   |            amicizia no. Questo si è detto anche prima 294. Ma non
115 IX, 5   |         alcuna azione; come abbiamo detto, si diventa benevoli all’
116 IX, 5   |           aspetto di un altro non è detto che necessariamente ami;
117 IX, 5   |             di simile, come abbiamo detto anche a proposito degli
118 IX, 8   |          definisce l’amico. S’è già detto 301, infatti, che tutti
119 IX, 8   |          essere "egoisti", come s’è detto: ma non bisogna esserlo
120 IX, 9   |           ottenere da sé. Di qui il detto: "quando la fortuna è favorevole,
121 IX, 9   |           All’inizio, infatti, si è detto 304 che la felicità consiste
122 IX, 9   |             per se stessa, come s’è detto all’inizio 305, se anche
123 IX, 9   |            uomo di valore. [15] S’è detto 309, infatti, che ciò che
124 IX, 9   |            l’esistere, come abbiamo detto, significa sentire o pensare); [
125 IX, 10  |           sia stato giudiziosamente detto "non un uomo dai molti ospiti,
126 IX, 10  |        riconoscerà certo che questo detto si adatta molto bene a coloro
127 IX, 10  |             giacché questa, abbiamo detto, si ritiene la cosa più
128 IX, 11  |           accade quello che abbiamo detto. Ma sembra che [35] la loro
129 IX, 11  |           ai nostri mali. Di qui il detto: "Basto io ad essere infelice!".
130 IX, 12  |           loro piacciono; di qui il detto: "Da uomini nobili, nobili
131 IX, 12  |            basti quanto s’è fin qui detto. Il piacere sarà oggetto
132  X, 6   |          quindi, quanto abbiamo già detto, la trattazione risulterà
133  X, 6   |             concisa. Abbiamo dunque detto 334 che la felicità non
134  X, 6   |          qualche attività, come s’è detto precedentemente 335, e se
135  X, 6   |          dunque [25] abbiamo spesso detto 337, sono apprezzabili e
136  X, 6   |          conformi a virtù, come s’è detto anche prima 339.~ ~
137  X, 7   |          felicità perfetta. S’è già detto 341, poi, che questa attività
138  X, 7   |      qualcun altro. Ciò che abbiamo detto prima 351 [5] verrà a proposito
139  X, 8   |            di essa basti quanto s’è detto, ché esaminarla con precisione
140  X, 9   |      agognati. Se, dunque, come s’è detto, l’uomo [15] avviato a diventare
141  X, 9   |           base a quello che abbiamo detto, poi, si ammetterà che possa
142  X, 9   |         quanto è possibile: abbiamo detto, infatti, che è questo l’