grassetto = Testo principale
    Libro, Capitolo                               grigio = Testo di commento

  1  I, 2   |         forse vero che anche per la vita la conoscenza del bene ha
  2  I, 5   |            I tre principali tipi di vita]. ~Ma riprendiamo dal punto
  3  I, 5   |       piacere e per questo amano la vita di godimento. Sono tre,
  4  I, 5   |       infatti, i principali tipi di vita: quello or ora menzionato,
  5  I, 5   |        quello or ora menzionato, la vita politica, e, terzo, la vita
  6  I, 5   |         vita politica, e, terzo, la vita contemplativa. Orbene, gli
  7  I, 5   |           schiavi, scegliendosi una vita da bestie, e pur capita
  8  I, 5   |             o meno, è il fine della vita politica. Ma questo è evidentemente
  9  I, 5   |    piuttosto la virtù il fine della vita politica. Ma anch’essa è
 10  I, 5   |             inattività per tutta la vita, e che per giunta patisca [
 11  I, 5   |             8. [5] Il terzo tipo di vita è quello contemplativo,
 12  I, 5   |             indagine in seguito. La vita dedicata alla ricerca del
 13  I, 7   |              cioè a chi conduce una vita solitaria, ma in relazione
 14  I, 7   |        singolarmente, [15] rende la vita degna di essere scelta,
 15  I, 7   |         Bisogna dunque escludere la vita che si riduca a nutrizione
 16  I, 7   |             crescita. Seguirebbe la vita dei sensi, ma anch’essa
 17  I, 7   |           animale. Dunque rimane la vita intesa come un certo tipo
 18  I, 7   |          che sembra essere chiamata vita nel senso più proprio. Se
 19  I, 7   |          dell’uomo un certo tipo di vita (appunto questa attività
 20  I, 7   |          bisogna aggiungere: in una vita compiuta. Infatti, una rondine
 21  I, 8   |     pressappoco, come una specie di vita buona e di successo. È manifesto
 22  I, 8   |             tra questi), così nella vita è giusto che conseguano
 23  I, 8   |        coloro che agiscono. La loro vita poi è per se stessa piacevole.
 24  I, 8   |          sia [15] per se stesse. La vita di costoro, dunque, non
 25  I, 9   |       richiede virtù perfetta [5] e vita compiuta, giacché nel corso
 26  I, 9   |             giacché nel corso della vita si verificano molti cambiamenti
 27  I, 10  |          buoni ed avere in sorte la vita che così si meritano, ad
 28  I, 10  |           coloro che sono ancora in vita a causa di possibili cambiamenti
 29  I, 10  |             mentre le vicende della vita spesso girano come una ruota
 30  I, 10  |            il bene e il male, ma la vita umana ha bisogno di questi
 31  I, 10  |       questi sarà tale per tutta la vita, giacché sempre, o la maggior
 32  I, 10  |         hanno [25] gran peso per la vita, mentre quelli grandi e
 33  I, 10  |           favorevoli, renderanno la vita più felice (giacché per
 34  I, 10  |         attività che determinano la vita, come abbiamo detto 23,
 35  I, 10  |   temporaneamente, ma per tutta una vita? O non bisogna forse aggiungere
 36  I, 11  |            e influenza sulla nostra vita, [30] mentre altre sembrano
 37  I, 13  |           dicono che per metà della vita gli uomini felici non differiscono
 38 II, 3   |      incrostata com’è con la nostra vita. (7) Anzi, chi più chi meno,
 39 II, 7   |          tutte le circostanze della vita. Bisogna dunque parlare
 40 II, 7   |            si trova in genere nella vita, colui che è piacevole come
 41 III, 5  |       secondo coloro che passano la vita dediti al bere e a cose
 42 III, 9  |         simile, soprattutto, che la vita è degna di essere vissuta,
 43 III, 9  |            e [20] barattano la loro vita in cambio di piccoli guadagni.
 44 III, 12 |   situazioni di questo genere nella vita, e chi vi si abitua non
 45 IV, 3   |        risparmia neppure la propria vita, perché pensa che non sempre
 46 IV, 3   |             pensa che non sempre la vita merita di essere vissuta.
 47 IV, 3   |        prendere la propria norma di vita da un altro, [1125a] a meno
 48 IV, 5   |             si adattano peggio alla vita sociale. Ciò che abbiamo
 49 IV, 7   |           casi. Di coloro che nella vita di relazione impostano i
 50 IV, 7   |          com’è, è sincero sia nella vita sia nelle parole, [25] riconoscendo
 51 IV, 7   |          sia nelle parole sia nella vita, solo perché per intrinseca
 52 IV, 8   |                8. [Il garbo].~Nella vita, poi, c’è anche il riposo,
 53 IV, 8   |           che siano necessari nella vita. [5] Nella vita corrente,
 54 IV, 8   |     necessari nella vita. [5] Nella vita corrente, dunque, tre sono
 55 IV, 8   |         nelle altre occasioni della vita.~ ~
 56 VI, 5   |             è buono e utile per una vita felice in senso globale.
 57 VI, 7   |           ciò che interessa la loro vita. È chiaro, inoltre, che
 58 VII, 12 |            ed il saggio persegua la vita priva di dolore, e che i
 59 VII, 13 |         questo tutti pensano che la vita felice sia una vita piacevole, [
 60 VII, 13 |          che la vita felice sia una vita piacevole, [15] e contessono
 61 VII, 13 |             conclusione, neppure la vita dell’uomo virtuoso sarà
 62 VIII, 1 |    radicalmente necessaria alla [5] vita. Infatti, senza amici, nessuno
 63 VIII, 3 |          insieme i loro giorni e la vita intera: è in questo modo,
 64 VIII, 3 |             tempo e consuetudine di vita comune: secondo il proverbio,
 65 VIII, 5 |          non è possibile passare la vita insieme, gli uni in compagnia
 66 VIII, 6 |   esperienza di una consuetudine di vita in comune, il che è difficilissimo.
 67 VIII, 9 |        qualcosa che serve alla loro vita; anche la comunità politica
 68 VIII, 9 |           ma a ciò che è utile alla vita intera 263.], quando fanno
 69 VIII, 12|           c’è maggiore comunanza di vita. [10] Nell’amicizia fraterna,
 70 VIII, 12|          più simili le abitudini di vita di quelli che derivano dai
 71 VIII, 12|     provvedere alle necessità della vita. Fin dall’inizio, infatti,
 72 IX, 4   |  definiscono amico chi passa la sua vita con un altro ed ha i suoi
 73 IX, 4   |           inoltre, vuole passare la vita con se stesso, giacché ciò
 74 IX, 4   |         loro perversità, fuggono la vita e si uccidono. I malvagi
 75 IX, 8   |          che sacrificano la propria vita: ciò che scelgono per sé
 76 IX, 9   |            essendo, infatti, la sua vita già piacevole, non ha affatto
 77 IX, 9   |             per l’uomo solitario la vita è difficile, perché non
 78 IX, 9   |             quelle cattive. E dalla vita in compagnia con gli uomini
 79 IX, 9   |    piacevole all’uomo di valore. La vita 310, poi, viene definita,
 80 IX, 9   |      prendere in considerazione una vita perversa e corrotta, né
 81 IX, 9   |         perversa e corrotta, né una vita immersa nel dolore, giacché
 82 IX, 9   |            nel dolore, giacché tale vita è indeterminata, come lo
 83 IX, 9   |             per questi, infatti, la vita è sommamente desiderabile,
 84 IX, 9   |             desiderabile, e la loro vita è la più beata); se chi
 85 IX, 9   |         piacevole per se stesso (la vita, infatti, è un bene per
 86 IX, 9   |             noi è piacevole); se la vita è desiderabile, e lo è soprattutto
 87 IX, 10  |            e per farlo non basta la vita intera. Quindi, amici in
 88 IX, 10  |          quanti bastano alla nostra vita sono superflui e sono d’
 89 IX, 12  |           L’amicizia è comunione di vita].~Non bisogna, dunque, dire
 90 IX, 12  |             ciò per cui per loro la vita è desiderabile, è in questo
 91 IX, 12  |          che ama più di tutto nella vita: volendo, infatti, vivere
 92 IX, 12  |           secondo loro, consiste la vita. Quindi, l’amicizia dei
 93  X, 1   |           per tutta la durata della vita, ed hanno gran peso e grande
 94  X, 1   |       influenza sulla virtù e sulla vita felice: [25] si scelgono,
 95  X, 1   |            sia meglio per la nostra vita morale mostrare il piacere
 96  X, 1   |             sapere, ma anche per la vita: infatti, poiché si armonizzano
 97  X, 2   |              egli dice 321, [30] la vita di piacere è più desiderabile
 98  X, 2   |           separata da essa, e se la vita mista è migliore, il piacere
 99  X, 3   | sceglierebbe di vivere per tutta la vita con l’intelligenza di un
100  X, 4   |          tutti tendono a vivere. La vita è una specie di attività,
101  X, 4   |         intensamente desiderano: la vita. È naturale, dunque, che
102  X, 4   |          piacere che desideriamo la vita, o è per la vita che desideriamo
103  X, 4   |     desideriamo la vita, o è per la vita che desideriamo il piacere,
104  X, 4   |       momento da parte. Infatti, la vita e il piacere [20] si presentano
105  X, 6   |           chi dormisse per tutta la vita, [35] vivendo una vita solo
106  X, 6   |           la vita, [35] vivendo una vita solo vegetativa, e a chi
107  X, 6   |           si soffrisse per tutta la vita [30] al solo scopo di divertirsi.
108  X, 6   |             Si ritiene, poi, che la vita felice sia conforme a virtù:
109  X, 6   |          conforme a virtù: e questa vita implica seria applicazione,
110  X, 6   |            partecipare anche di una vita da uomo libero. In effetti,
111  X, 7   |     stabilità, ed è naturale che la vita di coloro che sanno trascorra
112  X, 7   |            più piacevole che non la vita di coloro che ricercano.
113  X, 7   |            cose indispensabili alla vita hanno bisogno sia il sapiente,
114  X, 7   |      coprirà l’intera durata di una vita 348: giacché non c’è nulla
115  X, 7   |     elementi della felicità. Ma una vita di questo tipo sarà troppo
116  X, 7   |          divina in confronto con la vita umana. Ma non bisogna dar
117  X, 7   |          che egli non scegliesse la vita che gli è propria ma quella
118  X, 7   |         quindi, questa cosa sarà la vita secondo l’intelletto, se
119  X, 7   |  soprattutto intelletto 352. Questa vita, dunque, sarà anche la più
120  X, 8   |          Assoluta superiorità della vita contemplativa].~Al secondo
121  X, 8   |           Al secondo posto viene la vita conforme all’altro tipo
122  X, 8   |       conseguenza, lo sono anche la vita ad essa conforme e la felicità
123  X, 8   |          gli dèi, infatti, tutta la vita è beata, mentre per gli
124  X, 8   |        virtù, poiché sarà felice la vita di chi agisce conformemente
125  X, 8   |           giudica dai fatti e dalla vita vissuta: in questi, [20]
126  X, 8   |      confronto con i fatti e con la vita, e se sono in armonia con
127  X, 9   |            in generale per tutta la vita: la massa, infatti, [5]