grassetto = Testo principale
    Libro, Capitolo                                grigio = Testo di commento

  1 II, 6  |               relazione al commettere ingiustizia e all’essere vile e intemperante
  2 III, 5 |         assurdo dire che chi commette ingiustizia non vuole essere ingiusto
  3 IV, 1  |           infatti, è capace di subire ingiustizia, se non altro perché non
  4 IV, 3  |           gambe levate, né commettere ingiustizia: a quale scopo commetterà
  5 IV, 7  |             situazioni pertinenti all’ingiustizia o alla giustizia (questo
  6  V, 1  |                Circa la giustizia e l’ingiustizia dobbiamo considerare quali
  7  V, 1  |             10] per quanto riguarda l’ingiustizia, disposizione per la quale
  8  V, 1  |              i termini "giustizia" e "ingiustizia" abbiano più significati,
  9  V, 1  |             sua completezza, [10] e l’ingiustizia che le si contrappone non
 10  V, 2  |             modo, anche nel caso dell’ingiustizia cerchiamo quella che è una
 11  V, 2  |             di vizio, certo, commette ingiustizia, ma non ci guadagna nulla,
 12  V, 2  |        biasimiamo, infatti), cioè per ingiustizia. Dunque, esiste anche un’
 13  V, 2  |               anche un’altra forma di ingiustizia che è parte di quella totale,
 14  V, 2  |          dunque, che in questo caso l’ingiustizia è causata dall’amor di guadagno.
 15  V, 2  |             forma di vizio se non all’ingiustizia. Sicché è evidente che oltre
 16  V, 2  |              esiste un’altra forma di ingiustizia, che è parte della prima
 17  V, 2  |          uguaglianza". Dunque, [10] l’ingiustizia di cui parlavamo prima rientra
 18  V, 2  |    uguaglianza), anche l’ingiusto e l’ingiustizia in senso parziale non sono
 19  V, 2  |             stessi che l’ingiusto e l’ingiustizia in senso totale, ma sono
 20  V, 2  |         totalità: [15] questo tipo di ingiustizia è, infatti, una parte della
 21  V, 2  |              infatti, una parte della ingiustizia intesa come totalità, e
 22  V, 2  |          anche della giustizia e dell’ingiustizia particolari, e così pure
 23  V, 2  |            virtù, e la corrispondente ingiustizia: la prima è l’esercizio
 24  V, 3  |         proporzionalità. Quindi, nell’ingiustizia un termine è troppo grande
 25  V, 3  |               nei fatti: chi commette ingiustizia, in effetti, ha di più,
 26  V, 4  |              uno ha commesso o subito ingiustizia, e se ha procurato o subito
 27  V, 5  |               tra commettere e subire ingiustizia: commettere ingiustizia
 28  V, 5  |               ingiustizia: commettere ingiustizia significa avere di più,
 29  V, 5  |               mezzo, [1134a] mentre l’ingiustizia mira agli estremi. La giustizia
 30  V, 5  |            farlo tra altre persone. L’ingiustizia, invece, è la disposizione
 31  V, 5  |             proporzione. Per questo l’ingiustizia è eccesso e difetto, perché
 32  V, 5  |              la parte minore è subire ingiustizia, avere la parte maggiore
 33  V, 5  |           parte maggiore è commettere ingiustizia. Si consideri in questo
 34  V, 5  |               discorso su giustizia e ingiustizia, su quale sia [15] la natura
 35  V, 6  |            che è possibile commettere ingiustizia senza essere ingiusti, quale
 36  V, 6  |               secondo ciascun tipo di ingiustizia? Per esempio, per essere
 37  V, 6  |        passione. Commette, dunque, sì ingiustizia, ma non è un ingiusto: per
 38  V, 6  |               tra i quali può esserci ingiustizia, perché la giustizia legale
 39  V, 6  |            uomini tra cui può esserci ingiustizia c’è anche l’agire ingiustamente (
 40  V, 6  |            agiscono ingiustamente c’è ingiustizia), e questo consiste nell’
 41  V, 6  |              possibile, infatti, [10] ingiustizia nei confronti di ciò che
 42  V, 6  |                perciò non è possibile ingiustizia verso se stessi; per conseguenza,
 43  V, 6  |              per conseguenza, neppure ingiustizia né giustizia in senso politico.
 44  V, 7  |               che corregge un atto di ingiustizia. Ma su ciascun tipo di legge,
 45  V, 8  |                                   8. [Ingiustizia e responsabilità].~Essendo
 46  V, 8  |        abbiamo descritto, si commette ingiustizia e si agisce giustamente
 47  V, 8  |               si compie né un atto di ingiustizia né un atto di giustizia,
 48  V, 8  |         solamente, è anche un atto di ingiustizia. Cosicché sarà qualcosa
 49  V, 8  |              ma non ancora un atto di ingiustizia, se non si aggiunge la volontarietà.
 50  V, 8  |             bisogna dire che commette ingiustizia e fa cose ingiuste per accidente.
 51  V, 8  |               errori, commettono, sì, ingiustizia, e i loro sono atti ingiusti,
 52  V, 8  |          fronte a ciò che appare come ingiustizia. Infatti, qui non è in discussione
 53  V, 8  |             pensa che gli venga fatta ingiustizia, mentre l’altro pensa di
 54  V, 8  |               deliberata, si commette ingiustizia, e colui che commette ingiustizia
 55  V, 8  |     ingiustizia, e colui che commette ingiustizia compiendo questo tipo di
 56  V, 9  |                9. [È possibile subire ingiustizia volontariamente?].~[10]
 57  V, 9  |             al subire e al commettere ingiustizia siano sufficienti, e innanzi
 58  V, 9  |      possibile subire volontariamente ingiustizia, oppure no, ma c’è sempre
 59  V, 9  |            proprio come il commettere ingiustizia è sempre volontario? Inoltre,
 60  V, 9  |        volontario? Inoltre, il subire ingiustizia è sempre volontario, o sempre
 61  V, 9  |              come anche il commettere ingiustizia è sempre volontario 132,
 62  V, 9  |              cose, cioè che il subire ingiustizia ed il ricevere giustizia
 63  V, 9  |           qualcosa di ingiusto riceve ingiustizia, oppure se quello che vale
 64  V, 9  |              lo stesso che commettere ingiustizia, e subire cose ingiuste
 65  V, 9  |            non è lo stesso che subire ingiustizia. Lo stesso si dica per quel
 66  V, 9  |          giacché è impossibile subire ingiustizia senza che qualcuno compia
 67  V, 9  |             senza che qualcuno compia ingiustizia, o ricevere giustizia senza
 68  V, 9  |              giustizia. Se commettere ingiustizia in generale significa danneggiare
 69  V, 9  |            volontariamente che subirà ingiustizia e che potrà commettere ingiustizia
 70  V, 9  |    ingiustizia e che potrà commettere ingiustizia verso se stesso. Anche questa
 71  V, 9  |             se è possibile commettere ingiustizia verso se stessi. [1136b]
 72  V, 9  |        cosicché sarà possibile subire ingiustizia volontariamente. O si deve
 73  V, 9  |       ingiuste, ma nessuno può subire ingiustizia volontariamente: nessuno,
 74  V, 9  |             di nove" 133, non subisce ingiustizia: infatti, dipende da lui
 75  V, 9  |             non dipende da lui subire ingiustizia, bensì bisogna che ci sia
 76  V, 9  |              bisogna che ci sia chi l’ingiustizia la commetta. È chiaro quindi
 77  V, 9  |             quindi che non si subisce ingiustizia volontariamente.~[15] Delle
 78  V, 9  |             da discutere: se commette ingiustizia chi attribuisce ad un altro
 79  V, 9  |             se è possibile commettere ingiustizia verso se stessi. Se, infatti,
 80  V, 9  |               del dovuto che commette ingiustizia e non chi lo riceve, nel
 81  V, 9  | volontariamente, questi [20] commette ingiustizia verso se stesso: e ciò la
 82  V, 9  |       definizione data del commettere ingiustizia; l’uomo virtuoso, infatti,
 83  V, 9  |        virtuoso, infatti, non subisce ingiustizia, almeno non per questa ragione, [
 84  V, 9  |           attribuzione può commettere ingiustizia, ma non la commette chi
 85  V, 9  |            cosa ingiusta che commette ingiustizia, ma colui che la fa volontariamente:
 86  V, 9  |               gli spetti non commette ingiustizia, ma tutt’al più fa cose
 87  V, 9  |               ignoranza, non commette ingiustizia nei confronti della giustizia
 88  V, 9  |             una parte del frutto dell’ingiustizia: ed infatti, aggiudicando
 89  V, 9  |             in loro potere commettere ingiustizia e che perciò anche il giusto
 90  V, 9  |        ragione pensano che commettere ingiustizia sia nelle possibilità dell’
 91  V, 9  |           compiere atti di viltà e di ingiustizia, se non per accidente, bensì
 92  V, 11 |                È possibile commettere ingiustizia verso se stessi?].~Se è
 93  V, 11 |             possibile o no commettere ingiustizia verso se stessi risulta
 94  V, 11 |              danno ricevuto, commette ingiustizia, e agisce volontariamente
 95  V, 11 |              per conseguenza commette ingiustizia. Ma verso chi? Non bisogna
 96  V, 11 |               subisce volontariamente ingiustizia. È per questo che la città
 97  V, 11 |            uccide, in quanto commette ingiustizia contro la città. Inoltre,
 98  V, 11 |          città. Inoltre, chi commette ingiustizia nel senso in cui può dirsi
 99  V, 11 |              è possibile che commetta ingiustizia verso se stesso (questo
100  V, 11 |             neppure vero che commetta ingiustizia per totale perversità).
101  V, 11 |               si ritiene che commetta ingiustizia; ma chi commette ingiustizia
102  V, 11 |          ingiustizia; ma chi commette ingiustizia verso se stesso, subisce
103  V, 11 |              sarebbe possibile subire ingiustizia volontariamente. Oltre a
104  V, 11 |               a ciò, nessuno commette ingiustizia senza compiere specifici
105  V, 11 |            compiere specifici atti di ingiustizia; [25] ma nessuno commette
106  V, 11 |             se è possibile commettere ingiustizia verso se stessi si risolve
107  V, 11 |           data a proposito del subire ingiustizia volontariamente. È chiaro
108  V, 11 |              subire sia il commettere ingiustizia, sono cattive: l’una consiste
109  V, 11 |              peggiore è il commettere ingiustizia: il commettere ingiustizia,
110  V, 11 |            ingiustizia: il commettere ingiustizia, infatti, si accompagna
111  V, 11 |               ogni atto volontario di ingiustizia è accompagnato da vizio),
112  V, 11 |              vizio), mentre il subire ingiustizia non implica né vizio né [
113  V, 11 |              implica né vizio né [35] ingiustizia. Per se stesso, dunque,
114  V, 11 |             se stesso, dunque, subire ingiustizia è un male minore, [1138b]
115  V, 11 |            anche ritenere possibile l’ingiustizia verso se stessi, perché
116 VII, 6 |            proprio come confrontare l’ingiustizia con un uomo ingiusto. Ciascuno
117 VIII, 4|              farsi mai reciprocamente ingiustizia, e tutto quello che è considerato
118 VIII, 9|        conseguenza, anche gli atti di ingiustizia nei riguardi di ciascuno