Libro, Capitolo

  1  I, 4   |           quelle che comunemente si ritiene che presentino qualche particolare
  2  I, 6   |             10: per conseguenza, si ritiene che siano loro quelli che
  3  I, 7   |           allo stesso risultato: si ritiene infatti che il Bene perfetto
  4  I, 7   |    determinato tipo di attività, si ritiene che il bene e la perfezione
  5  I, 10  |        attività conformi a virtù si ritiene infatti che esse siano più
  6  I, 13  |            riguarda la felicità. Si ritiene anche, poi, che l’uomo politico
  7  I, 13  |           non propria dell’uomo: si ritiene infatti che questa parte,
  8 III, 1  |            ubriaco o adirato non si ritiene che agisca per ignoranza
  9 III, 1  |           cui si attua l’azione, si ritiene comunemente che chi ne ignora
 10 III, 1  |             le più importanti; e si ritiene che le più importanti circostanze
 11 III, 2  |         della scelta 58, giacché si ritiene che essa sia molto intimamente
 12 III, 2  | perfettamente. Comunemente, poi, si ritiene che non sono gli stessi
 13 III, 6  |             amici, morte, ma non si ritiene che l’uomo coraggioso sia
 14 III, 6  |           infatti, un termine, e si ritiene che per chi è morto non
 15 III, 7  |            temibili è temerario. Si ritiene comunemente che il temerario
 16 III, 8  |         vero e proprio. Infatti, si ritiene comunemente che i cittadini
 17 III, 8  |           onori: [20] per questo si ritiene che i più coraggiosi siano
 18 III, 8  |             professione, giacché si ritiene che in guerra vi siano molti
 19 III, 8  |          ricondotta al coraggio: si ritiene, infatti, che siano coraggiosi
 20 III, 8  |             il non farlo. Perciò si ritiene che sia proprio di un uomo
 21 III, 10 |         della temperanza, perché si ritiene che queste due siano le
 22 III, 11 |   intemperanza e insensibilità].~Si ritiene comunemente che alcuni dei
 23 III, 12 |        azioni vergognose: perciò si ritiene che siano atti forzati.
 24 IV, 1   |             intemperanza. Perciò si ritiene comunemente che siano affatto
 25 IV, 1   |       distruzione del patrimonio si ritiene che sia una specie di rovina
 26 IV, 1   |           uso dei beni materiali si ritiene che consista nello spendere
 27 IV, 1   |          patrimonio più piccolo. Si ritiene comunemente che siano più
 28 IV, 1   |             soli che comunemente si ritiene siano prodighi. Tuttavia,
 29 IV, 1   |         deve. Proprio per questo si ritiene che non sia cattivo di carattere:
 30 IV, 1   |           prodigo in questo modo si ritiene che sia molto migliore dell’
 31 IV, 1   |        invece, è incorreggibile (si ritiene, infatti, che la vecchiaia
 32 IV, 1   |          presenta molti aspetti: si ritiene, infatti, che molti siano
 33 IV, 2   |  trattazione della magnificenza. Si ritiene, infatti, che anch’essa
 34 IV, 3   |           conformemente ad essa. Si ritiene, dunque, che magnanimo sia
 35 IV, 3   |          vanitoso). Chi, invece, si ritiene inferiore [10] a quanto
 36 IV, 3   |         confronto con ciò di cui si ritiene degno il magnanimo. D’altra
 37 IV, 3   |              Ed è per questo che si ritiene che i magnanimi siano uomini
 38 IV, 3   |        dall’alto. D’altra parte, si ritiene che anche le occasioni favorevoli
 39 IV, 3   |            ad essere beneficato. Si ritiene poi anche che i magnanimi
 40 IV, 3   |         autosufficiente. Infine, si ritiene comunemente che l’incedere
 41 IV, 3   |              Orbene, comunemente si ritiene che neppure costoro siano
 42 IV, 5   |          1126a] Ora, comunemente si ritiene che egli pecchi piuttosto
 43 IV, 5   |       quando né con chi si deve. Si ritiene allora che un tale uomo
 44 IV, 6   |        persone ciò che si conviene. Ritiene preferibile in sé rendersi
 45 IV, 7   |       pretendono di essere. Come si ritiene comunemente, dunque, il
 46 IV, 7   |      raffinati nei loro costumi: si ritiene, infatti, che non parlino
 47 IV, 8   |    accompagnata da divertimento: si ritiene comunemente che anche qui
 48 IV, 8   |           di ascoltarle, giacché si ritiene che ciò che tollera di ascoltare
 49 IV, 8   |          poi, ed il divertimento si ritiene che siano necessari nella
 50  V, 1   |         caso delle disposizioni. Si ritiene infatti che una potenza
 51  V, 1   |         termine "uomo ingiusto". Si ritiene comunemente che ingiusto
 52  V, 1   |            sé cattive. Ma poiché si ritiene che anche il male minore
 53  V, 11  |            il contraccambio, non si ritiene che commetta ingiustizia;
 54 VI, 3   |    incorruttibili. [25] Inoltre, si ritiene che ogni scienza sia insegnabile
 55 VI, 5   |              Ebbene, comunemente si ritiene che sia proprio del saggio
 56 VI, 8   |        artigiani. Ma comunemente si ritiene [30] anche che la saggezza
 57 VI, 8   |         molto diversa. [1142a] E si ritiene che sia saggio colui che
 58 VI, 9   |       procurato un gran male. Ma si ritiene che il deliberare bene sia
 59 VI, 11  |           intelletto. Per questo si ritiene che queste qualità siano
 60 VII, 1  |      dimostrazione. ~Comunemente si ritiene che la continenza e la fortezza
 61 VII, 7  |             maschio. Comunemente si ritiene che anche il tipo giocherellone
 62 VII, 9  |       uomini e poche volte, come si ritiene comunemente che la temperanza
 63 VII, 11 |            categoria di persone 222 ritiene che, anche ammesso che tutti
 64 VII, 12 |    profumiere e quella del cuoco si ritiene che abbiano per oggetto
 65 VII, 13 |        disposizione che è [30] o si ritiene che sia la migliore, non
 66 VIII, 1 |             gli altri beni; anzi si ritiene comunemente che siano proprio
 67 VIII, 1 |          livello della giustizia si ritiene che consista in un atteggiamento
 68 VIII, 1 |            amano gli amici, anzi si ritiene che l’avere molti amici
 69 VIII, 2 |           degno di essere amato. Si ritiene, infatti, che non ogni cosa
 70 VIII, 3 |        verso gli ospiti. Invece, si ritiene che l’amicizia dei giovani
 71 VIII, 5 |      medesime cose: è in questo, si ritiene, che consiste il cameratismo.~[
 72 VIII, 5 |             s’è detto più volte. Si ritiene comunemente, infatti, che
 73 VIII, 6 |         delle relazioni sociali: si ritiene, infatti, che siano queste
 74 VIII, 8 |           stessa.~D’altra parte, si ritiene che l’amicizia stia più
 75 VIII, 8 |   Soprattutto tra contrari, poi, si ritiene che sorga l’amicizia fondata
 76 VIII, 9 |       medesime persone. Infatti, si ritiene comunemente che in ogni
 77 VIII, 9 |             la comunità politica si ritiene che si sia costituita fin
 78 VIII, 9 |            demo [Alcune comunità si ritiene che sorgano per un piacere,
 79 VIII, 11|      possibile in quanto è uomo: si ritiene, infatti, che ogni uomo
 80 VIII, 12|     personali. Per questi motivi si ritiene che [25] in questa amicizia
 81 VIII, 14|        Nello stesso tempo, però, si ritiene che nessuno ripudia un figlio
 82 IX, 2   |   contraccambio andrebbe a chi egli ritiene che sia malvagio. Talvolta,
 83 IX, 3   |         propria amicizia uno che si ritiene buono, ma poi quello risulta
 84 IX, 4   |             in lui, elemento che si ritiene che costituisca ciascuno
 85 IX, 7   |       Benefattori e beneficati].~Si ritiene che i benefattori amino
 86 IX, 8   |        dispregiativo, egoisti, e si ritiene comunemente che l’uomo malvagio
 87 IX, 8   |        intelletto 302: [1169a] e si ritiene che siamo stati proprio
 88 IX, 8   |           dal desiderare ciò che si ritiene utile. Orbene, quelli che
 89 IX, 10  |            caso dell’ospitalità, si ritiene che sia stato giudiziosamente
 90 IX, 10  |           questa, abbiamo detto, si ritiene la cosa più tipica dell’
 91 IX, 10  |            tutti con familiarità si ritiene che non siano amici di nessuno (
 92 IX, 12  |           col loro frequentarsi. Si ritiene, poi, che diventino anche
 93  X, 1   |            piacere e col dolore; si ritiene, inoltre, che anche per
 94  X, 3   |           piacere sia movimento. Si ritiene comunemente, infatti, che
 95  X, 3   |          essere una generazione? Si ritiene comunemente, infatti, non
 96  X, 3   |         sarà dunque il corpo. Ma si ritiene che non sia così. Dunque,
 97  X, 3   |        infatti, come comunemente si ritiene, il primo stringe rapporti
 98  X, 4   |      ricominceremo da principio. Si ritiene, infatti, che l’atto del
 99  X, 4   |           sotto quel senso (tale si ritiene, infatti, che sia l’atto
100  X, 5   |             è la ragione per cui si ritiene che i piaceri differiscano
101  X, 5   |             diversi fra di loro.~Si ritiene comunemente che ci sia un
102  X, 5   |          anche in altri casi. Ma si ritiene che in tutti questi casi
103  X, 6   |          proprio esercizio. Tali si ritiene comunemente che siano le
104  X, 6   |          bisogno di tali uomini. Si ritiene, pertanto, che siano queste
105  X, 6   |          funzione dell’attività. Si ritiene, poi, che la vita felice
106  X, 7   |       qualche altra cosa ciò che si ritiene che per natura governi e
107  X, 7   |           là dell’azione stessa. Si ritiene che la felicità consista
108  X, 8   |            esclusivamente umane. Si ritiene, poi, [15] che la virtù
109  X, 8   |          umane, come comunemente si ritiene, sarà ragionevole pensare
110  X, 9   |             e queste indicazioni si ritiene che siano, sì, utili agli