grassetto = Testo principale
    Libro, Capitolo                             grigio = Testo di commento

  1  I, 8   |         giuste per l’amante della giustizia, e, in genere, le azioni
  2  I, 8   |         più bella è la più grande giustizia;~la cosa più buona è la
  3  I, 12  |          loda la felicità come la giustizia, ma la proclama beata, in
  4 II, 4   |           per essere compiute con giustizia o con temperanza, ma occorre
  5 II, 7   |        anche altrove. Quanto alla giustizia, poiché non ha un senso
  6 IV, 1   |          dal punto di vista della giustizia, e quelli che prendono ciò
  7 IV, 7   | pertinenti all’ingiustizia o alla giustizia (questo infatti riguarderà
  8 IV, 9   |     spiegazione in seguito 87. La giustizia sarà ora il tema della nostra
  9  V, 1   |                            1. [La giustizia in generale].~[1129a] Circa
 10  V, 1   |       generale].~[1129a] Circa la giustizia e l’ingiustizia dobbiamo
 11  V, 1   |        genere di medietà è [5] la giustizia, e quali sono gli estremi
 12  V, 1   |          che tutti intendono con "giustizia" la medesima disposizione,
 13  V, 1   |         89. Sembra che i termini "giustizia" e "ingiustizia" abbiano
 14  V, 1   |           fretta. Questa forma di giustizia, dunque, è virtù perfetta,
 15  V, 1   |        che spesso si pensa che la giustizia sia la più importante delle
 16  V, 1   |         proverbio diciamo: "Nella giustizia [30] è compresa ogni virtù"
 17  V, 1   |          questa stessa ragione la giustizia, sola tra le virtù, è considerata
 18  V, 1   |        differiscano la virtù e la giustizia così determinate è chiaro
 19  V, 1   |           relazione ad altro 96 è giustizia, in quanto è una determinata
 20  V, 2   |                            2. [La giustizia in senso stretto].~Ma quello
 21  V, 2   |     cerchiamo, in ogni caso, è la giustizia che è parte della virtù,
 22  V, 2   |           giacché esiste [15] una giustizia di questo genere, come appunto
 23  V, 2   |            Che, dunque, i tipi di giustizia sono più d’uno e che ne
 24  V, 2   |        specie distinta oltre alla giustizia intesa come totalità della
 25  V, 2   |          e lo stesso dicasi della giustizia. Cosicché dobbiamo parlare
 26  V, 2   |      dobbiamo parlare anche della giustizia e dell’ingiustizia particolari,
 27  V, 2   |      Orbene, lasciamo da parte la giustizia intesa come la totalità
 28  V, 2   |        buon cittadino. [30] Della giustizia in senso parziale e del
 29  V, 3   |                            3. [La giustizia distributiva].~[10] Poiché
 30  V, 4   |                            4. [La giustizia correttiva].~[25] Resta
 31  V, 4   |        Resta la seconda specie di giustizia, quella correttiva, che
 32  V, 4   |     significa andare davanti alla giustizia, giacché il giudice intende
 33  V, 4   |    giudice intende essere come la giustizia vivente. E si cerca il giudice
 34  V, 5   |                            5. [La giustizia come reciprocità. La moneta].~
 35  V, 5   |          anche la reciprocità sia giustizia in senso generale, come
 36  V, 5   | reciprocità non si adatta né alla giustizia distributiva né a quella
 37  V, 5   |        questo significhi anche la giustizia di Radamante 113: ~"se uno
 38  V, 5   |           In molti casi, infatti, giustizia e reciprocità sono in disaccordo.
 39  V, 5   |           scambi è questo tipo di giustizia che tiene uniti, la reciprocità
 40  V, 5   |       significa avere di meno. La giustizia è una specie di medietà,
 41  V, 5   | ingiustizia mira agli estremi. La giustizia è la disposizione secondo
 42  V, 5   |           concluso il discorso su giustizia e ingiustizia, su quale
 43  V, 6   |                            6. [La giustizia nella società e nella famiglia].~
 44  V, 6   |        loro rapporti reciproci la giustizia politica, ma una specie
 45  V, 6   |        politica, ma una specie di giustizia, chiamata [30] così per
 46  V, 6   |         per analogia. Infatti, la giustizia esiste solo per coloro i
 47  V, 6   |    esserci ingiustizia, perché la giustizia legale è discernimento del
 48  V, 6   |          autorità è custode della giustizia, e se è custode della giustizia,
 49  V, 6   |   giustizia, e se è custode della giustizia, lo è anche dell’uguaglianza.
 50  V, 6   |         per questo si dice che la giustizia è un bene degli altri, come
 51  V, 6   |    bastano, diventano tiranni. La giustizia del padrone e quella del
 52  V, 6   |       identiche a queste forme di giustizia, ma simili: non è possibile,
 53  V, 6   |            neppure ingiustizia né giustizia in senso politico. Il giusto
 54  V, 6   |        moglie è la vera e propria giustizia domestica, ma anche questa
 55  V, 6   |      anche questa è diversa dalla giustizia in senso politico.~ ~
 56  V, 7   |                            7. [La giustizia naturale e la giustizia
 57  V, 7   |           giustizia naturale e la giustizia positiva].~Del giusto in
 58  V, 7   |          a questo secondo tipo di giustizia, perché ciò che è per natura
 59  V, 7   |       essi vedono che le norme di giustizia sono mutevoli. Ma questo
 60  V, 7   |           ambidestro. Le norme di giustizia stabilite per convenzione
 61  V, 7   |      Parimenti, anche le norme di giustizia che non derivano dalla natura
 62  V, 7   |          vale anche per l’atto di giustizia: in senso generale si chiama
 63  V, 7   |          giusta", mentre "atto di giustizia" si chiama l’atto che corregge
 64  V, 8   |         ingiustizia né un atto di giustizia, se non per accidente, nel
 65  V, 8   |           oppure no, ma della sua giustizia: l’ira infatti nasce di
 66  V, 8   |        sapere da che parte sta la giustizia (mentre chi ha premeditato
 67  V, 8   |          quando compie un atto di giustizia sulla base di una scelta
 68  V, 8   |  deliberata: ma compie un atto di giustizia soltanto se agisce volontariamente. [
 69  V, 9   |       quanto concerne il ricevere giustizia, giacché il compiere atti
 70  V, 9   |       giacché il compiere atti di giustizia è sempre volontario. Cosicché
 71  V, 9   |        ingiustizia ed il ricevere giustizia siano o entrambi volontari
 72  V, 9   |       anche nel caso del ricevere giustizia, se ciò è sempre volontario:
 73  V, 9   |           infatti alcuni ricevono giustizia contro la loro volontà.
 74  V, 9   |      concerne il compiere atti di giustizia ed il ricevere giustizia, [
 75  V, 9   |          giustizia ed il ricevere giustizia, [30] giacché è impossibile
 76  V, 9   |           ingiustizia, o ricevere giustizia senza che qualcuno compia
 77  V, 9   |        qualcuno compia un atto di giustizia. Se commettere ingiustizia
 78  V, 9   |   ingiustizia nei confronti della giustizia legale, e il suo giudizio
 79  V, 9   |      giusto non meno che compiere giustizia, perché il giusto non ha
 80  V, 10  |   rapporto stanno l’equità con la giustizia e l’equo con il giusto.
 81  V, 10  |         pignolo nell’applicare la giustizia fino al peggio, ma è piuttosto
 82  V, 10  |           è una forma speciale di giustizia e non una disposizione di
 83  V, 11  |          poi, e per analogia, c’è giustizia, non tra sé e sé, ma tra
 84  V, 11  |      persona, e non ogni forma di giustizia, bensì quella che c’è tra
 85  V, 11  |            si realizza un tipo di giustizia paragonabile a quella che
 86  V, 11  |    terminato il discorso circa la giustizia e le altre virtù etiche.~
 87 VIII, 1 |  preoccupano più di lei che della giustizia: infatti, la concordia sembra
 88 VIII, 1 |          non c’è alcun bisogno di giustizia, mentre, quando si è giusti,
 89 VIII, 1 |         il più alto livello della giustizia si ritiene che consista
 90 VIII, 9 |                     9. [Amicizia, giustizia e comunità politica].~[25]
 91 VIII, 9 |          259, che l’amicizia e la giustizia abbiano i medesimi oggetti
 92 VIII, 9 |      comunità ci sia una forma di giustizia, ma anche amicizia; certo
 93 VIII, 9 |         tanto si estende anche la giustizia. E il proverbio "le cose
 94 VIII, 9 |            Ma anche i rapporti di giustizia sono differenti; infatti,
 95 VIII, 9 |        altro. Per natura, poi, la giustizia cresce insieme con l’amicizia,
 96 VIII, 11|           misura in cui c’è anche giustizia. L’amicizia tra un re ed
 97 VIII, 11|         Per conseguenza, anche la giustizia, in esse, non è la stessa
 98 VIII, 11|            ma è così anche per la giustizia. L’amicizia tra fratelli,
 99 VIII, 11|         nelle deviazioni, come la giustizia si riduce a poco, così anche
100 VIII, 11|         tra loro, giacché non c’è giustizia: per esempio, tra artigiano
101 VIII, 11|          possibile né amicizia né giustizia. Ma neppure verso un cavallo
102 VIII, 11|          può avere un rapporto di giustizia con chiunque abbia la possibilità
103 VIII, 11|        possibili le amicizie e la giustizia, mentre nelle democrazie [
104 VIII, 13|   ricevono. E sembra che, come la giustizia è di due specie, quella
105  X, 2   |       esempio, [25] all’agire con giustizia e con temperanza, il piacere
106  X, 3   |         stesso varrà anche per la giustizia e le altre virtù, a proposito
107  X, 7   |           e con cui esercitare la giustizia, e lo stesso vale per l’
108  X, 8   |         mostra di voler agire con giustizia); l’uomo coraggioso, d’altro