grassetto = Testo principale
    Libro, Capitolo                            grigio = Testo di commento

  1  I, 8  |     oppure in un uso, cioè in una disposizione oppure in una attività.
  2  I, 8  |           essere, infatti, che la disposizione ci sia, [1099a] ma non compia
  3  I, 13 |        anche il saggio per la sua disposizione: e le disposizioni che meritano
  4 II, 3  |    recentemente dicevamo 36, ogni disposizione dell’anima attua la sua
  5 II, 4  |       compia possedendo una certa disposizione: innanzi tutto deve conoscerle,
  6 II, 4  |            deve compierle con una disposizione d’animo ferma ed immutabile.
  7 II, 5  |      mossi, ma posti in una certa disposizione. Perciò essi non sono neppure
  8 II, 6  |           dire che la virtù è una disposizione, bensì anche [15] che specie
  9 II, 6  |          anche [15] che specie di disposizione è. Bisogna dire, dunque,
 10 II, 6  |      dell’uomo deve essere quella disposizione per cui l’uomo diventa buono
 11 II, 6  |           La virtù, dunque, è una disposizione concernente la scelta, consistente
 12 II, 7  |       grandi onori, c’è una certa disposizione che invece riguarda piccoli
 13 II, 7  |         chiama spiritoso e la sua disposizione spirito, l’eccesso si chiama
 14 II, 7  |    difetto si dice rozzo e la sua disposizione rozzezza. Per l’altro tipo
 15 II, 9  |     dunque, rende evidente che la disposizione mediana è in tutte le circostanze
 16 III, 4 |      appare il vero. Per ciascuna disposizione, infatti, ci sono cose belle
 17 III, 5 |      qualche modo causa della sua disposizione, sarà in qualche modo causa
 18 III, 7 |        quello che è conforme alla disposizione da cui essa procede: dunque,
 19 III, 8 |  preparazione deriva di più dalla disposizione. Infatti, i pericoli prevedibili
 20 III, 8 |     affrontano secondo la propria disposizione.~(5) Appaiono coraggiosi
 21 IV, 1  |        ciò che è donato, ma nella disposizione d’animo di colui che dona,
 22 IV, 2  |            30] Il difetto di tale disposizione d’animo si chiama meschinità,
 23 IV, 2  |         dicemmo all’inizio 79, la disposizione viene definita dalle sue
 24 IV, 3  |      differenza, se si esamina la disposizione in sé oppure l’uomo che
 25 IV, 4  |           ci pongono nella dovuta disposizione verso le cose misurate e
 26 IV, 4  |        quindi viene lodata questa disposizione, che è una medietà senza
 27 IV, 5  |         chiaro, che lodevole è la disposizione di mezzo, secondo la quale
 28 IV, 5  |        che bisogna attenersi alla disposizione di mezzo. [10] Si consideri
 29 IV, 6  |          che si conforma a questa disposizione mediana è quel tipo di uomo
 30 IV, 6  |          il fatto di avere questa disposizione. [25] Ci si comporterà allo
 31 IV, 7  |        solo perché per intrinseca disposizione è fatto così. Si riconoscerà,
 32 IV, 7  |       come conseguenza di una sua disposizione, cioè perché è fatto così).
 33 IV, 8  |        quanto abbiamo detto. Alla disposizione di mezzo appartiene anche
 34 IV, 8  |    raffinato e libero avrà questa disposizione, perché egli è legge a se
 35 IV, 9  |           passione più che ad una disposizione morale. Viene definito,
 36 IV, 9  |      della passione che non della disposizione morale. Questa passione,
 37 IV, 9  |          vergognosa. Ed avere una disposizione di carattere per cui si
 38  V, 1  |            giustizia" la medesima disposizione, quella per cui gli uomini
 39  V, 1  |           riguarda l’ingiustizia, disposizione per la quale gli uomini
 40  V, 1  |    oggetti contrari 88, mentre la disposizione che è contraria ad un’altra
 41  V, 1  |           Posto questo, spesso la disposizione contraria si riconosce dalla
 42  V, 1  |          termini che indicano una disposizione [25] e ciò cui essa inerisce
 43  V, 1  |          quanto è una determinata disposizione in senso assoluto è virtù.~ ~
 44  V, 5  |        estremi. La giustizia è la disposizione secondo la quale l’uomo
 45  V, 5  |         ingiustizia, invece, è la disposizione secondo la quale l’ingiusto
 46  V, 9  |         fare questo per una certa disposizione di carattere non è facile
 47  V, 9  |      compiere questi atti con una disposizione, come anche curare e guarire
 48  V, 10 |      conforto della legge. Questa disposizione è l’equità, che è una forma
 49  V, 10 |   speciale di giustizia e non una disposizione di genere diverso.~ ~
 50 VI, 1  |         capire qual è la migliore disposizione di ciascuna di queste parti:
 51 VI, 2  |       poiché la virtù etica è una disposizione alla scelta, e la scelta
 52 VI, 2  | produttivo, la buona e la cattiva disposizione sono il vero e il falso (
 53 VI, 2  |    intelletto e pensiero né senza disposizione morale, giacché un agire
 54 VI, 3  |     conclusione, la scienza è una disposizione alla dimostrazione, insieme
 55 VI, 4  |        essoterici). Così anche la disposizione ragionata all’azione è altro
 56 VI, 4  |          all’azione è altro dalla disposizione ragionata alla produzione. [
 57 VI, 4  |         arte ed è per essenza una disposizione ragionata alla produzione,
 58 VI, 4  |       nessun’arte che non sia una disposizione ragionata alla produzione,
 59 VI, 4  |     produzione, e non c’è nessuna disposizione ragionata alla produzione
 60 VI, 4  |          sarà [10] lo stesso che "disposizione ragionata secondo verità
 61 VI, 4  |          è detto, è una specie di disposizione, ragionata secondo verità,
 62 VI, 4  |         arte, al contrario, è una disposizione, accompagnata da ragionamento
 63 VI, 5  |           la saggezza sia [5] una disposizione vera, ragionata, disposizione
 64 VI, 5  |     disposizione vera, ragionata, disposizione all’azione avente per oggetto
 65 VI, 5  |    saggezza è necessariamente una disposizione ragionata, vera, disposizione
 66 VI, 5  |     disposizione ragionata, vera, disposizione all’azione nel campo dei
 67 VI, 5  |       saggezza non è soltanto una disposizione ragionata: prova ne è che
 68 VI, 5  |      prova ne è che di una simile disposizione vi può essere oblio, della
 69 VI, 8  |           saggezza sono la stessa disposizione, benché la loro essenza
 70 VI, 9  |          a deliberare bene questa disposizione a raggiungere ciò che si
 71 VI, 12 |         ma perché derivano da una disposizione: in realtà non siamo affatto
 72 VI, 12 |        come sembra, c’è una certa disposizione per fare ciascun tipo di
 73 VI, 12 |       questa potenzialità. Questa disposizione, poi, [30] non si realizza
 74 VI, 13 |  diversamente: solo allora la sua disposizione, pur essendo ancora simile
 75 VI, 13 |      dicono che è una determinata disposizione che riguarda certi oggetti,
 76 VI, 13 |            25] che è virtù quella disposizione che è conforme alla saggezza.
 77 VI, 13 |          più in là. Non è solo la disposizione conforme alla retta ragione,
 78 VII, 1 |          in dèi, è chiaro che una disposizione di tale natura sarà quella [
 79 VII, 1 |         nel vizio. Ma di siffatta disposizione dovremo fare menzione più
 80 VII, 2 |          sono buoni, cattiva è la disposizione che impedisce di seguirli,
 81 VII, 3 |        loro oggetti o per la loro disposizione 186, cioè, voglio dire,
 82 VII, 3 |         la scienza vediamo che la disposizione può essere differente, così
 83 VII, 3 |         si trovano nella medesima disposizione di questi uomini. Il fatto
 84 VII, 5 |        ciascuno di questi tipi di disposizione [1149a] è al di fuori dei
 85 VII, 7 |      forte. [15] Nel mezzo sta la disposizione della maggior parte degli
 86 VII, 8 |      manifesto che l’ultima è una disposizione virtuosa, l’altra è cattiva.~ ~
 87 VII, 10|          un eccesso rispetto alla disposizione di carattere della massa:
 88 VII, 12|        attività, mentre l’altra è disposizione, i processi che ci riportano
 89 VII, 12|   processi che ci riportano nella disposizione naturale sono piacevoli
 90 VII, 12|           desideri è quella della disposizione naturale residua, poiché
 91 VII, 12|         che esso è attività della disposizione secondo natura, [15] e al
 92 VII, 12|          della saggezza né alcuna disposizione, ma sono i piaceri estranei
 93 VII, 13|          236 che di ciascuna [10] disposizione ci sono attività il cui
 94 VII, 13|        stessa natura né la stessa disposizione che è [30] o si ritiene
 95 VIII, 4|           si trova la fiducia, la disposizione a non farsi mai reciprocamente
 96 VIII, 5|               5. [L’amicizia come disposizione e come attività. L’intimità].~
 97 VIII, 5|     chiamati buoni in base ad una disposizione del loro carattere, altri
 98 VIII, 5|        amicizia, [10] ma hanno la disposizione a farlo: la distanza, infatti,
 99 VIII, 5|       passione, l’amicizia ad una disposizione, giacché l’affezione è rivolta
100 VIII, 5|          la scelta dipende da una disposizione del carattere. E gli uomini
101 VIII, 5|        una passione ma per intima disposizione. Ed amando l’amico amano
102  X, 4  |           quando è nella corretta disposizione in relazione al più bello
103  X, 4  |       soggetto che si trova nella disposizione migliore in relazione al
104  X, 4  |          con la sua immanenza, la disposizione che la genera, bensì come
105  X, 6  |         che la felicità non è una disposizione, giacché apparterrebbe anche
106  X, 6  |     scelta è quella conforme alla disposizione che gli è propria, e, per
107  X, 9  |        che chi si trova in questa disposizione si lasci persuadere a cambiare?
108  X, 9  |           tali argomenti senza la disposizione adatta non può accadere