grassetto = Testo principale
    Libro, Capitolo                               grigio = Testo di commento

  1  I, 6   |            bensì i beni di una sola specie, quelli che sono perseguiti
  2  I, 7   |      sensazione, altri mediante una specie di abitudine, altri ancora
  3  I, 8   |     definita, pressappoco, come una specie di vita buona e di successo.
  4  I, 10  |        facendo dell’uomo felice una specie di camaleonte e basato su
  5 II, 3   |             punizioni sono come una specie di cura, e la cura, per
  6 II, 6   |  disposizione, bensì anche [15] che specie di disposizione è. Bisogna
  7 II, 6   |              Dunque, la virtù è una specie di medietà, in quanto appunto
  8 II, 7   |            quella che si chiama una specie di vanità, difetto la pusillanimità.
  9 II, 7   |         distingueremo nelle sue due specie e diremo per ciascuna in
 10 III, 2  |         impulsività o volontà o una specie di opinione, non sembra
 11 III, 2  |            l’opinione riguardi ogni specie di oggetto, quelli eterni
 12 III, 7  |       dolorose. Certo il vile è una specie di uomo senza speranza,
 13 III, 8  |    disposizioni, distinte in cinque specie. ~(1) Innanzi tutto il coraggio
 14 III, 8  |           il Titide..."" 65.~Questa specie di coraggio è quella che
 15 III, 8  |     potrebbero porre nella medesima specie [30] anche coloro che sono
 16 IV, 1   |   patrimonio si ritiene che sia una specie di rovina di se stessi,
 17 IV, 1   |            che la vecchiaia ed ogni specie di impotenza rendano avari),
 18 IV, 5   |        difetto, invece, che sia una specie di indifferenza all’ira
 19 IV, 8   |           perché il motteggio è una specie di oltraggio, ed alcune
 20 IV, 9   |        definito, comunque, come una specie di paura del disonore, e
 21 IV, 9   |          non è una virtù, bensì una specie di mescolanza di virtù e
 22  V, 2   |           d’uno e che ne esiste una specie distinta oltre alla giustizia
 23  V, 2   |            corrisponde, ci sono due specie: una è quella che si attua
 24  V, 3   |             dunque, è una delle due specie del giusto.~ ~
 25  V, 4   |                25] Resta la seconda specie di giustizia, quella correttiva,
 26  V, 4   |          nei rapporti privati è una specie di uguale, e l’ingiusto
 27  V, 4   |            uguale, e l’ingiusto una specie di disuguale, [1132a] ma
 28  V, 4   |            una via di mezzo tra una specie di guadagno e una specie
 29  V, 4   |            specie di guadagno e una specie di perdita nei rapporti
 30  V, 5   |             la moneta è per noi una specie di garanzia che esso sarà
 31  V, 5   |            meno. La giustizia è una specie di medietà, ma non allo
 32  V, 6   |          giustizia politica, ma una specie di giustizia, chiamata [
 33  V, 7   |          politico, poi, ci sono due specie, quella naturale e quella
 34  V, 7   |       mentre tra noi uomini c’è una specie di giusto per natura, benché
 35  V, 11  |             la città punisce, e una specie di pubblica infamia colpisce
 36 VI, 1   |           negli altri casi, c’è una specie di bersaglio, mirando al
 37 VI, 4   |         arte, come s’è detto, è una specie di disposizione, ragionata
 38 VI, 7   |           ma è diversa per ciascuna specie, come anche non c’è un’unica
 39 VI, 9   |         giacché il deliberare è una specie del cercare. Bisogna, dunque,
 40 VI, 9   |             a deliberare bene è una specie della deliberazione, e colui
 41 VI, 9   |          prontezza di spirito è una specie di sagacia. Infine, l’attitudine
 42 VI, 9   |             a deliberare bene è una specie di rettitudine, ma non una
 43 VI, 9   |             a deliberare bene è una specie di rettitudine della deliberazione:
 44 VI, 13  |         dell’anima ci sono due [15] specie di disposizioni, l’abilità
 45 VII, 1  |          comportamenti, tre sono le specie di comportamento da evitare:
 46 VII, 1  |          virtù sovrumana", [20] una specie di virtù eroica e divina:
 47 VII, 2  |     qualsiasi opinione, ci sarà una specie virtuosa di incontinenza,
 48 VII, 3  |            e di dolore oppure certe specie determinate; e se l’uomo
 49 VII, 4  |           errore, ma anche come una specie di vizio; ma non è biasimato
 50 VII, 5  |          altri oggetti c’è un’altra specie di incontinenza, chiamata
 51 VII, 6  |             nel caso in cui qualche specie di animali, comparata nel
 52 VII, 7  |         dunque, una è piuttosto una specie di mollezza; l’altro tipo
 53 VII, 7  |        effetti, la sensualità è una specie di mollezza): come chi trascina
 54 VII, 12 |             Inoltre 226, poiché una specie del bene è attività, mentre
 55 VIII, 1 |            appartenenti alla stessa specie fra di loro, [20] e soprattutto
 56 VIII, 1 |          discordia, in quanto è una specie di inimicizia, che essi
 57 VIII, 1 |             la definiscono come una specie di somiglianza e affermano
 58 VIII, 1 |            amici, e se c’è una sola specie di amicizia o più. Infatti,
 59 VIII, 1 |             che sono differenti per specie. Ma di queste cose si è
 60 VIII, 3 |                          3. [Le tre specie dell’amicizia].~Ma questi
 61 VIII, 3 |           differiscono tra loro per specie: quindi, anche le affezioni
 62 VIII, 3 |       amicizie. Per conseguenza, le specie dell’amicizia sono tre,
 63 VIII, 4 |            4. [Confronto fra le tre specie di amicizia. Loro durata].~
 64 VIII, 4 |        anche dire che ci sono molte specie di amicizia, e prima di
 65 VIII, 4 |           il piacere. Ma queste due specie di amicizia non sono affatto
 66 VIII, 4 |         divisa l’amicizia in queste specie, diremo che gli uomini malvagi
 67 VIII, 6 |           poco tempo. Di queste due specie d’amicizia, quella che assomiglia
 68 VIII, 6 |            manifestamente, amici di specie diverse: alcuni, infatti,
 69 VIII, 7 |               Esiste, poi, un’altra specie di amicizia, quella che
 70 VIII, 7 |              essi, infatti, in ogni specie di bene, hanno una superiorità
 71 VIII, 9 |            di quella politica, e le specie particolari di amicizia
 72 VIII, 9 |          corrisponderanno [30] alle specie particolari di comunità.~ ~
 73 VIII, 10|             familiari].~Ci sono tre specie di costituzione, ma anche
 74 VIII, 12|        manifesto che nascono da una specie d’accordo. Tra queste si
 75 VIII, 13|      utilità].~Ci sono, dunque, tre specie d’amicizia, come s’è detto
 76 VIII, 13|          come la giustizia è di due specie, quella non scritta e quella
 77 VIII, 13|             sull’utile ci siano due specie, una morale e una legale.
 78 VIII, 13|         patti espliciti ed è di due specie: quella strettamente commerciale
 79 IX, 8   |      autentico "egoista", ma di una specie diversa da quella di colui
 80 IX, 10  |            infatti, vuol essere una specie di amicizia portata all’
 81  X, 2   |             bene proprio della loro specie.~(2) E non sembra che affrontino
 82  X, 3   |           ancora: i piaceri sono di specie differenti: quelli che derivano
 83  X, 3   |            non è bene o che ci sono specie differenti di piacere: infatti,
 84  X, 3   |        differiscono dagli altri per specie o per origine 329. Per questo
 85  X, 4   |            dunque, differiscono per specie, e non è possibile cogliere
 86  X, 4   |          essa vi sono differenze di specie: volare, camminare, saltare,
 87  X, 4   |        stesso ci sono differenze di specie: infatti, muoversi da un
 88  X, 4   |             differiscono [5] per la specie, se è vero che il punto
 89  X, 4   |             ciò che ne determina la specie. Invece, la forma specifica
 90  X, 4   |             a vivere. La vita è una specie di attività, e ciascuno
 91  X, 5   |                              5. [Le specie del piacere e il loro valore].~
 92  X, 5   |      differiscano anche quanto alla specie. In effetti, noi pensiamo
 93  X, 5   |             che le cose diverse per specie vengono perfezionate da
 94  X, 5   |            da cose pure diverse per specie (così infatti è, manifestamente,
 95  X, 5   |             che differiscono per la specie sono perfezionate da cose
 96  X, 5   | perfezionate da cose differenti per specie. Ma le attività del pensiero
 97  X, 5   |           sensi, e differiscono per specie fra di loro: e, per conseguenza,
 98  X, 5   |             esse stesse diverse per specie.~Ma ciò può risultare ancor
 99  X, 5   |            gran distanza fra le due specie di piaceri. I piaceri estranei
100  X, 5   |             che quelli della stessa specie non fossero differenti. [
101  X, 5   |         ritenuti convenienti, quale specie di piacere o [25] quale