grassetto = Testo principale
   Libro, Capitolo                                grigio = Testo di commento

 1  I, 4   |         chiarezza, non ci sarà alcun bisogno del perché: chi è moralmente
 2  I, 8   |              costoro, dunque, non ha bisogno del piacere come di qualcosa
 3  I, 8   |       manifesto tuttavia che essa ha bisogno, in più, dei beni esteriori,
 4  I, 8   |              la felicità sembra aver bisogno anche di una simile prosperità
 5  I, 10  |            male, ma la vita umana ha bisogno di questi apporti, come
 6 II, 1   |               non ci sarebbe affatto bisogno del maestro, ma tutti sarebbero
 7 III, 6  |         nelle circostanze in cui c’è bisogno di vigore, [5] oppure in
 8 III, 11 |                10] chiunque ne abbia bisogno, infatti, desidera nutrimento
 9 III, 11 |            per riempire il vuoto del bisogno. Perciò costoro sono chiamati
10 IV, 3   |              si deve. Ma anche senza bisogno di ragionarci su è manifesto
11  V, 3   |              riconoscono anche senza bisogno di un ragionamento. Ma poiché
12  V, 5   |              E questo in realtà è il bisogno, che unifica tutto: se gli
13  V, 5   |        uomini, infatti, non avessero bisogno di nulla, o non avessero
14  V, 5   |            scambio per soddisfare il bisogno è nata, per convenzione,
15  V, 5   |            scambio. Che sia, poi, il bisogno che unifica come se fosse
16  V, 5   |              se gli uomini non hanno bisogno l’uno dell’altro, le due
17  V, 5   |          come nel caso in cui uno ha bisogno di ciò che lui stesso possiede,
18  V, 5   |             se al presente non si ha bisogno di nulla, la moneta è per
19  V, 5   |             possibile, se ce ne sarà bisogno, giacché deve essere possibile
20  V, 5   |        moneta ricevere ciò di cui ha bisogno. Anche la moneta subisce
21  V, 5   |           sufficiente in rapporto al bisogno. Per conseguenza, ci deve
22 VI, 12  |       oggetto: ma per che cosa si ha bisogno di lei? La saggezza ha per
23 VI, 13  |         guida all’azione, si avrebbe bisogno della saggezza per il fatto
24 VII, 13 |          questo che l’uomo felice ha bisogno anche dei beni del corpo,
25 VII, 13 |             il fatto, poi, che si ha bisogno anche della fortuna, alcuni
26 VII, 13 |         infatti, a che scopo avrebbe bisogno del piacere, se esso non
27 VII, 14 |              eccitabile hanno sempre bisogno di cura. Il loro corpo,
28 VII, 14 |       cattiva anche la natura che ha bisogno di cambiamento: non è, infatti,
29 VIII, 1 |        poteri ad avere il più grande bisogno di amici: infatti, quale
30 VIII, 1 |            si è amici, non c’è alcun bisogno di giustizia, mentre, quando
31 VIII, 1 |              si è giusti, c’è ancora bisogno di amicizia ed il più alto
32 VIII, 3 |        perciò non sentono neppure il bisogno di tale compagnia, a meno
33 VIII, 5 |       desiderano quelli che ne hanno bisogno, ma trascorrere insieme
34 VIII, 6 |          felici non hanno per niente bisogno di amici utili, bensì di
35 VIII, 8 |        pensano che, qualora avessero bisogno di qualcosa, l’otterrebbero
36 VIII, 8 |         quando uno si trova ad avere bisogno di qualche cosa, mirando
37 VIII, 10|              5] ma chi è tale non ha bisogno di nulla; avrà, dunque,
38 VIII, 13|              in simili situazioni di bisogno. Dunque, se l’amicizia ha
39 VIII, 13|             è, infatti, colui che ha bisogno, e il benefattore lo soccorre
40 VIII, 14|            Ma chi è in condizioni di bisogno e di inferiorità pensa il
41 VIII, 14|           amico buono soccorrere nel bisogno: che vantaggio c’è, dicono
42 IX, 1   |              cui ci si trova ad aver bisogno, ed è per ottenerlo che
43 IX, 9   |               Anche l’uomo felice ha bisogno di amici].~Si discute, poi,
44 IX, 9   |         anche se l’uomo felice abbia bisogno di amici, oppure no. Si
45 IX, 9   | autosufficienti non hanno per niente bisogno di amici, perché essi possiedono
46 IX, 9   |           autosufficienti, non hanno bisogno di nessuno, mentre l’amico,
47 IX, 9   |            fortuna è favorevole, che bisogno c’è di amici" 303. D’altra
48 IX, 9   |      estranei, l’uomo di valore avrà bisogno di persone che ricevono
49 IX, 9   |          cattiva sorte che si ha più bisogno di amici, [15] perché si
50 IX, 9   |            trova in cattive acque ha bisogno di chi gli faccia del bene,
51 IX, 9   |          sono nella prosperità hanno bisogno di persone cui fare del
52 IX, 9   |            L’uomo felice, dunque, ha bisogno di amici.~Che cosa, dunque,
53 IX, 9   |          uomo beato non avrà affatto bisogno di amici utili, [25] dal
54 IX, 9   |            per conseguenza, non avrà bisogno degli amici neppure per
55 IX, 9   |            piacevole, non ha affatto bisogno di un piacere aggiunto dall’
56 IX, 9   |           esterno); ma poiché non ha bisogno di simili amici, si pensa
57 IX, 9   |               si pensa che non abbia bisogno di amici affatto. Il che
58 IX, 9   |            allora l’uomo felice avrà bisogno di tali amici, se è vero
59 IX, 9   |              felici, dunque, ci sarà bisogno di amici di valore.~ ~
60 IX, 10  |               non c’è, dunque, alcun bisogno di loro. Anche di quelli
61 IX, 11  |             le circostanze].~C’è più bisogno di amici nella buona o nella
62 IX, 11  |        trovano nelle avversità hanno bisogno di aiuto, e gli uomini fortunati
63 IX, 11  |           gli uomini fortunati hanno bisogno di persone con cui vivere
64 IX, 11  |     avversità, ed è perciò che si ha bisogno, allora, di amici utili,
65 IX, 11  |            coloro che si trovano nel bisogno, anche se non pretendono
66 IX, 11  |             per questo, infatti, c’è bisogno di amici), ma senza fretta
67  X, 4   |             perfetta (giacché non ha bisogno di nient’altro per realizzare
68  X, 6   |          infatti, la felicità non ha bisogno di nient’altro, cioè basta
69  X, 6   |      tendenze dei tiranni, che hanno bisogno di tali uomini. Si ritiene,
70  X, 6   |              in continuazione, hanno bisogno di riposo. [1177a] Il riposo
71  X, 7   |       indispensabili alla vita hanno bisogno sia il sapiente, sia il
72  X, 7   |            beni, il giusto ha ancora bisogno di persone verso cui e con
73  X, 8   |               che essa ha anche poco bisogno di essere provvista di beni
74  X, 8   |          beni esteriori o ne ha meno bisogno [25] della virtù etica.
75  X, 8   |            pure che entrambe abbiano bisogno, e in misura uguale, di
76  X, 8   |              liberale, infatti, avrà bisogno di denaro per compiere atti
77  X, 8   |              giusto, quindi, ne avrà bisogno per contraccambiare (le
78  X, 8   |        coraggioso, d’altro canto, ha bisogno di forza, se vuole mandare
79  X, 8   |               e l’uomo temperante ha bisogno di avere disponibilità di
80  X, 8   |  contemplativo, al contrario, non ha bisogno di nulla di tutto ciò, almeno
81  X, 8   |           con la virtù: dunque, avrà bisogno di tali mezzi per vivere
82  X, 8   |             Ma il contemplativo avrà bisogno anche della prosperità esteriore,
83  X, 8   |              beni esteriori, si avrà bisogno per giungere alla felicità
84  X, 9   |             per questo campo abbiamo bisogno di leggi, e quindi in generale
85  X, 9   |             scienza politica abbiano bisogno di esperienza. Ma quei sofisti