Libro, Capitolo

 1  I, 1   |        infatti sono perseguiti in vista di quei primi. E non c’è
 2  I, 2   |            scegliamo ogni cosa in vista di un’altra (così infatti
 3  I, 6   |        anche se li perseguiamo in vista di qualcos’altro, tuttavia
 4  I, 6   |         analogia? Come infatti la vista è bene nel corpo, così l’
 5  I, 7   |      ciascuna? Non è forse ciò in vista di cui si fa tutto il resto?
 6  I, 7   |       ogni scelta è il fine: è in vista di questo che tutti fanno
 7  I, 7   |        noi ne scegliamo alcuni in vista di altri (per esempio, la
 8  I, 7   |           che non è mai scelto in vista di altro in confronto con
 9  I, 7   |     sempre per se stessa e mai in vista di altro, mentre onore e
10  I, 7   |          ma li scegliamo anche in vista della felicità, [5] perché
11  I, 7   |     invece, nessuno la sceglie in vista di queste cose, né in generale
12  I, 7   |           cose, né in generale in vista di altro. ~È manifesto che
13  I, 7   |       anche partendo dal punto di vista dell’autosufficienza si
14  I, 12  |         essa è un principio: è in vista di essa, infatti, che tutti
15 II, 3   |     trattazione, sia dal punto di vista della virtù sia dal punto
16 II, 3   |      della virtù sia dal punto di vista della politica, riguarda
17 II, 5   |           è la virtù dal punto di vista del genere, è stato detto.~ ~
18 II, 6   |      medietà, mentre dal punto di vista dell’ottimo e del bene è
19 III, 1  |       sarebbero, da quel punto di vista, forzate, giacché è in vista
20 III, 1  |      vista, forzate, giacché è in vista del piacevole e del bello
21 III, 1  |       quale strumento) agisce, in vista di qual risultato (per esempio,
22 III, 1  |          si fa ed il risultato in vista di cui lo si fa. Tale è,
23 III, 7  |         come vuole la ragione, in vista del bello, perché questo
24 III, 7  |         al suo fine. Dunque, è in vista del bello morale che il
25 III, 10 |        che percepiamo mediante la vista (per esempio, dei colori
26 IV, 1   |          sono lodati dal punto di vista della liberalità, bensì
27 IV, 1   |    liberalità, bensì dal punto di vista della giustizia, e quelli
28 IV, 1   |       liberale, dunque, donerà in vista del bello [25] ed in maniera
29 IV, 1   |        non si deve, o dona non in vista del bello ma per qualche
30 IV, 1   |        deve e, da questo punto di vista, sono degli avari. Diventano
31 IV, 1   |         affrontano il disonore in vista di un guadagno, anche se
32 IV, 1   |          guadagno. È, infatti, in vista del guadagno che gli uni
33 IV, 1   | affrontano i più grossi rischi in vista del bottino, i primi traggono
34 IV, 2   |       farà spese di tal genere in vista di ciò che è moralmente
35 IV, 2   |           questo farà non [25] in vista di ciò che è bello, ma per
36 IV, 6   |      bello e l’utile. Inoltre, in vista di un grande piacere futuro
37 IV, 6   |          infine, sembrano a prima vista contrapposti tra di loro,
38 IV, 7   |          a meno che non agisca in vista di un qualche fine particolare.
39 IV, 7   |         senza avere alcun fine in vista, è simile ad un uomo dappoco (
40 IV, 7   |          cattivo: se invece ha in vista un fine particolare, chi
41 IV, 7   |         particolare, chi lo fa in vista della gloria o dell’onore
42 IV, 7   |       infatti, che non parlino in vista di un guadagno, bensì per
43 IV, 8   |   atteggiamenti [25] dal punto di vista del decoro. Dobbiamo, dunque,
44  V, 2   |         uno commette adulterio in vista di un guadagno e [25] ricavandone
45  V, 6   | rispondere che da questo punto di vista non c’è alcuna differenza?
46  V, 9   |       ingiusto da questo punto di vista, ma in un certo senso lo
47 VI, 5   |           lui, non da un punto di vista parziale, come, per esempio,
48 VI, 5   |         il principio, né che è in vista di questo o per causa sua
49 VI, 13  |           vigoroso ma privo della vista succede, quando si muove,
50 VI, 13  |        per il fatto che non ha la vista, così succede anche qui.
51 VI, 13  |      saggezza, dunque, comanda in vista della sapienza, ma non comanda
52 VII, 8  |      somiglianza c’è dal punto di vista delle azioni, come diceva
53 VII, 9  |           persegue questa cosa in vista di quest’altra, per sé persegue
54 VII, 10 |        che cosa sta facendo ed in vista di che cosa lo fa), ma non
55 VII, 12 |         sono cattive dal punto di vista economico. Dunque, entrambe
56 VIII, 4 |     identiche da tutti i punti di vista o simili; il che è ciò che
57 VIII, 4 |           è più piacevole [10] la vista dell’amato, e per l’altro
58 VIII, 4 |     militari le città le fanno in vista del vantaggio che ne deriva),
59 VIII, 7 |      grande distanza dal punto di vista della virtù o del vizio
60 VIII, 8 |          sono simili dal punto di vista della virtù. Infatti, essendo
61 VIII, 9 |       uomini viaggiano insieme in vista di qualche vantaggio, cioè
62 VIII, 9 |         da principio e perduri in vista dell’utilità: è a questa,
63 VIII, 13|         in reciproca relazione in vista di un vantaggio e chiedono
64 IX, 1   |          producono gli effetti in vista dei quali i due prima si
65 IX, 3   |         cambia molto dal punto di vista della virtù, deve ancora
66 IX, 5   |           piacere derivante dalla vista: [5] nessuno ama, infatti,
67 IX, 8   |           più belle, dal punto di vista della comunità, [10] tutto
68 IX, 8   |           essere, e, dal punto di vista privato, ciascuno avrebbe
69 IX, 9   |         se no, da questo punto di vista, egli risulterà manchevole.
70 IX, 10  |          coloro che sono amici in vista di un’utilità, [25] giacché
71 IX, 10  |          quelli che sono amici in vista del piacere ne bastano pochi,
72 IX, 11  |         Da una parte, infatti, la vista stessa [1171b] degli amici
73 IX, 12  |        come per gli innamorati la vista dell’amato è la cosa che
74 IX, 12  |       preferiscono il senso della vista a tutti gli altri, perché
75  X, 2   |          per qualcos’altro, né in vista di qualcos’altro. Tale oggetto
76  X, 4   |        come fanno, nel caso della vista, coloro che fissano lo sguardo
77  X, 5   |           differenza dal punto di vista del piacere, cosicché non
78  X, 5   |     diversi i piaceri. [1176a]~La vista differisce dal tatto per
79  X, 6   |           non [10] li scelgono in vista di altre cose: da essi,
80  X, 6   |      scegliamo, per così dire, in vista di altro, tranne che la
81  X, 9   |           trascurate dal punto di vista pubblico, si riconoscerà
82  X, 9   |           competente dal punto di vista tecnico o teoretico, deve