Libro, Capitolo

 1  I, 2   |          individuo, [10] ma è più bello e più divino il bene di
 2  I, 3   |      opere manuali. Il moralmente bello e il giusto, [15] su cui
 3  I, 4   |   profitto lezioni sul moralmente bello e sul giusto, cioè, in breve,
 4  I, 8   |          che conseguano ciò che è bello e buono coloro che agiscono.
 5  I, 8   |         mentre per gli amanti del bello sono piacevoli le cose che
 6 II, 3   |      motivi per la repulsione: il bello, l’utile, il piacevole e
 7 II, 3   |          scelta: [1105a] anche il bello e l’utile, infatti, si rivelano
 8 III, 1  |        oppure per [5] qualcosa di bello (per esempio, nel caso in
 9 III, 1  |          vergognose per niente di bello o di proporzionato è da
10 III, 1  |         vista del piacevole e del bello che tutti gli uomini fanno
11 III, 1  |   agiscono per il piacevole ed il bello lo fanno con piacere. D’
12 III, 6  |           bisogna temere, e che è bello temere, e brutto il non
13 III, 6  |         pericolo più grande e più bello. E corrispondenti ad esse
14 III, 6  |       vigore, [5] oppure in cui è bello morire: ma, in tali tipi
15 III, 7  |          la ragione, in vista del bello, perché questo è il fine
16 III, 7  |            Dunque, è in vista del bello morale che il coraggioso
17 III, 7  |    sceglie e le affronta perché è bello il farlo, o perché è brutto
18 III, 7  |            15] non lo fa perché è bello, ma per fuggire un male.~ ~
19 III, 8  |          pudore e da desiderio di bello (cioè d’onore), e dal desiderio
20 III, 8  |        non per forza, ma perché è bello.~(2) Anche l’esperienza
21 III, 8  | coraggiosi agiscono per amore del bello, e l’impulsività coopera
22 III, 8  |     giacché non combattono per il bello né come prescrive la ragione,
23 III, 8  |       temibile all’uomo, perché è bello farlo ed è brutto il non
24 III, 9  |         ma le affronterà perché è bello affrontarle, ovvero perché
25 III, 9  |         beni, ciò che in guerra è bello. Dunque, non a tutte le
26 III, 11 |        alle prime, o contrarie al bello, o superiori ai suoi mezzi
27 III, 12 |         lo scopo di entrambe è il bello, e l’uomo temperante desidera
28 IV, 1   |       belle ed hanno come fine il bello. E l’uomo liberale, dunque,
29 IV, 1   |       dunque, donerà in vista del bello [25] ed in maniera corretta:
30 IV, 1   |           o dona non in vista del bello ma per qualche altro motivo,
31 IV, 1   |     privata, [1120b] non perché è bello, ma perché è necessario
32 IV, 1   |        tempo e nel luogo in cui è bello donare. È affatto [5] caratteristico
33 IV, 1   |         dovuto o più di ciò che è bello, ne soffrirà, ma moderatamente
34 IV, 1   |           per niente di ciò che è bello che prendono con noncuranza
35 IV, 1   |            né hanno come scopo il bello, [5] né sono fatte come
36 IV, 1   |          10] ciò che è moralmente bello, sono proclivi ai piaceri.
37 IV, 2   |           di ciò che è moralmente bello, perché questo è comune
38 IV, 2   |         ottenere il risultato più bello e più conveniente, piuttosto
39 IV, 2   |         25] in vista di ciò che è bello, ma per ostentare la sua
40 IV, 4   |       perché virile ed amante del bello, e il non ambizioso perché
41 IV, 5   |            e questo è il lato più bello del loro carattere. Questo,
42 IV, 6   |            ma sarà riferendosi al bello e all’utile che egli mirerà [
43 IV, 6   |    compagnie in cui per lui non è bello o è dannoso rendersi gradevole,
44 IV, 6   |           del dolore, [5] cioè il bello e l’utile. Inoltre, in vista
45  V, 9   |          di gloria o di ciò che è bello in senso assoluto. Il problema
46 VII, 9  |     persistette, ma di un piacere bello; infatti, [20] dire la verità
47 VIII, 1 |       molti amici sia qualcosa di bello; ed inoltre, si pensa che
48 VIII, 8 |          l’amante e l’amato, e il bello e il brutto. Per questo,
49 VIII, 13|       tutti, o i più, vogliono il bello, ma scelgono invece l’utile;
50 VIII, 13|          utile; e, d’altra parte, bello è fare il bene [1163a] senza
51 VIII, 13|   ricevuto, o anche di più: è più bello. Al contrario, nelle amicizie
52 IX, 2   |          debitori, e perché è più bello in queste cose provvedere
53 IX, 7   |         deriva dalla sua azione è bello, cosicché egli gode di colui
54 IX, 7   |           riceve non c’è nulla di bello in chi gli ha fatto il beneficio,
55 IX, 7   |          opera rimane (giacché il bello dura molto tempo), ma per
56 IX, 8   |     riserva sempre a sé ciò che è bello, nessuno lo chiamerà egoista
57 IX, 8   |       quanto desiderare ciò che è bello differisce dal desiderare
58 IX, 8   |          per ciò che è moralmente bello e si sforzassero di compiere
59 IX, 8   |  riservando a se stesso ciò che è bello. Preferirà, infatti, godere
60 IX, 8   |           qualcosa di grande e di bello. E darebbero la loro ricchezza
61 IX, 8   |        ricchezza, e lui ciò che è bello: per conseguenza, il bene
62 IX, 8   |         tutti all’amico; questo è bello per lui e degno di lode.
63 IX, 8   |          che preferisce ciò che è bello ad ogni altra cosa. Ed è
64 IX, 8   |          azioni, e può essere più bello per lui offrire all’amico
65 IX, 8   |       parte maggiore di ciò che è bello. [1169b] In questo modo,
66 IX, 9   |           il beneficare, ed è più bello fare del bene ad amici che
67 IX, 11  |         nostra buona sorte (ché è bello comportarsi da benefattori),
68 IX, 11  |          entrambi, infatti, è più bello e più piacevole). Quando
69 IX, 11  |          dei benefici: [25] non è bello, infatti, mostrarsi impazienti
70  X, 4   |  disposizione in relazione al più bello degli oggetti che cadono
71  X, 8   |           corrano rischi perché è bello? O forse le azioni liberali?
72  X, 8   |          agiscono in modo retto e bello. Che tutto questo [30] si
73  X, 9   |     natura e veramente amante del bello, pronto a lasciarsi possedere
74  X, 9   |     opposti, [15] ma di ciò che è bello e veramente piacevole non
75  X, 9   |     provar piacere ed odio come è bello che si faccia, così come
76  X, 9   |           un carattere che ama il bello e mal sopporta il brutto.~
77  X, 9   |         più alle punizioni che al bello.~È per questo che alcuni
78  X, 9   |          alla virtù per amore del bello, nella speranza che diano
79  X, 9   |       bene, che vive orientato al bello, ubbidisce al ragionamento,
80  X, 9   |          eppure sarebbe certo più bello che far discorsi in tribunale [