grassetto = Testo principale
   Libro, Capitolo                            grigio = Testo di commento

 1 II, 2  |          in modo da evitare sia l’eccesso sia il difetto].~Poiché,
 2 II, 2  |      distrutte dal difetto e dall’eccesso, come vediamo (giacché per
 3 II, 2  |      coraggio sono distrutti dall’eccesso e dal difetto, ma preservati
 4 II, 6  |           è qualcosa di mezzo tra eccesso e difetto. Chiamo, poi, [
 5 II, 6  |           noi ciò che non è né in eccesso né in difetto: ma questo
 6 II, 6  |      dunque, ogni esperto evita l’eccesso e il difetto, ma cerca il
 7 II, 6  |           aggiungere, in quanto l’eccesso e il difetto distruggono
 8 II, 6  |           ed in queste ci sono un eccesso, un difetto e il mezzo.
 9 II, 6  |     riguarda le azioni ci sono un eccesso, un difetto ed il mezzo.
10 II, 6  |           e azioni, nelle quali l’eccesso è un errore e il difetto
11 II, 6  |         queste ragioni, dunque, l’eccesso e il difetto sono propri
12 II, 6  |          due vizi, tra quello per eccesso e quello per difetto; e
13 II, 6  |  intemperante ci siano medietà ed eccesso e difetto, [20] giacché
14 II, 6  |         ad esserci una medietà di eccesso e di difetto, ed eccesso
15 II, 6  |          eccesso e di difetto, ed eccesso di eccesso e difetto di
16 II, 6  |         di difetto, ed eccesso di eccesso e difetto di difetto. Ma
17 II, 6  | temperanza e del coraggio non v’è eccesso né difetto per il fatto
18 II, 6  |      quelle azioni c’è medietà né eccesso e difetto, ma in qualunque
19 II, 6  |    generale, non c’è medietà dell’eccesso e del difetto, né eccesso
20 II, 6  |         eccesso e del difetto, né eccesso e difetto della medietà.~ ~
21 II, 7  |          medietà è la temperanza, eccesso l’intemperanza. Coloro che
22 II, 7  |          medietà è la liberalità, eccesso [10] e difetto sono la prodigalità
23 II, 7  |    avarizia. In questi due vizi l’eccesso e il difetto si realizzano
24 II, 7  |          il secondo con piccole); eccesso è mancanza di gusto e volgarità,
25 II, 7  |         medietà è la magnanimità, eccesso è quella che si chiama una
26 II, 7  |         quanto riguarda l’ira c’è eccesso e difetto e [5] medietà;
27 II, 7  |           disposizione spirito, l’eccesso si chiama buffoneria [25]
28 II, 8  |          tre: due vizi, l’uno per eccesso e l’altro per difetto, ed
29 II, 8  |      difetti rispetto a quelle in eccesso, sia nelle passioni sia
30 II, 8  |         difetto, in certi altri l’eccesso: per esempio, ciò che si
31 II, 8  |          la temerarietà, che è un eccesso, bensì la viltà, che è un
32 II, 8  |        intemperanza, [5] che è un eccesso. Questo avviene per due
33 II, 8  |          l’intemperanza, che è un eccesso, è più contraria alla temperanza.~ ~
34 II, 9  |           tra due vizi, l’uno per eccesso l’altro per difetto, e che
35 II, 9  |        dobbiamo inclinare verso l’eccesso, talora verso il difetto,
36 III, 7 |         Di coloro che peccano per eccesso, colui che pecca per mancanza
37 III, 7 |       primi, infatti, peccano per eccesso e per difetto, quest’ultimo
38 III, 10|         come si deve, ma anche in eccesso e in difetto. Lo stesso
39 III, 11|         direzione, in quella dell’eccesso: infatti, mangiare o bere
40 III, 11|           È dunque evidente che l’eccesso nei piaceri è intemperanza
41 IV, 1  |     elementi, difetto nel dare ed eccesso nel prendere, non in tutti
42 IV, 1  |     genere: e prende il nome dall’eccesso che consiste nel non donare
43 IV, 2  |           si chiama meschinità, l’eccesso volgarità, mancanza di gusto
44 IV, 4  |           esiste una medietà e un eccesso e un difetto, così anche
45 IV, 4  |          Ma nelle cose in cui c’è eccesso e difetto c’è anche il mezzo:
46 IV, 5  |    difetto, che non ha nome. Ma l’eccesso si potrebbe chiamare irascibilità. [
47 IV, 5  |       atteggiamento da schiavi. L’eccesso, poi, si verifica in tutti
48 IV, 5  |      contrapponiamo soprattutto l’eccesso, [30] perché è più frequente:
49 IV, 7  |           Spartani, giacché sia l’eccesso sia l’esagerato difetto
50 IV, 8  |           in questo campo ci sono eccesso e difetto rispetto ad un
51  V, 5  |           per conseguenza anche l’eccesso e il difetto di valore,
52  V, 5  |        giusto 121. E l’ingiusto è eccesso e difetto di ciò che è vantaggioso
53  V, 5  |        Per questo l’ingiustizia è eccesso e difetto, perché essa produce
54  V, 5  |      difetto, perché essa produce eccesso e difetto: [10] quando uno
55  V, 5  |          essa produrrà per lui un eccesso di ciò che in generale è
56  V, 9  |           che ne possono avere in eccesso o in difetto: per alcuni
57  V, 9  |        per alcuni non è possibile eccesso di beni, come è certamente
58 VI, 1  |        occorre scegliere, e non l’eccesso né il difetto, e [20] giacché
59 VI, 1  |          diciamo intermedie tra l’eccesso e il difetto, [25] perché
60 VII, 4 |           essendo suscettibili di eccesso. Necessarie sono quelle
61 VII, 4 |     operato una scelta, ricerca l’eccesso delle cose piacevoli, e
62 VII, 5 |        volta che [5] arrivano all’eccesso, la stoltezza, la viltà,
63 VII, 9 |        persiste nella ragione per eccesso, quest’ultimo, invece, per
64 VII, 10| riguardano ciò che costituisce un eccesso rispetto alla disposizione
65 VII, 14|         di cui non è possibile un eccesso che superi il meglio, non
66 VII, 14|        non è possibile neppure un eccesso del piacere; di quelli, [
67 VII, 14|     invece, di cui è possibile un eccesso, è possibile anche l’eccesso
68 VII, 14|      eccesso, è possibile anche l’eccesso del piacere. Ma dei beni
69 VII, 14|          corporali è possibile un eccesso, e l’uomo vizioso è tale
70 VII, 14|          è tale perché persegue l’eccesso, non perché persegue i piaceri
71 VII, 14|       vizioso non ne fugge solo l’eccesso, ma fugge il dolore in generale, [
72 VII, 14|           un dolore contrario all’eccesso di piacere se non per colui
73 VII, 14|          non per colui che questo eccesso persegue.~Ora, poiché bisogna
74 VII, 14|          da dolore non comportano eccesso: e questi piaceri derivano
75 VIII, 6|    giacché l’amore è simile ad un eccesso, e un sentimento di questo
76 IX, 3  |     rottura non è risultata da un eccesso di perversità?~ ~
77 IX, 10 |           di amicizia portata all’eccesso, ma questo avviene nei riguardi
78  X, 8  |           grandi cose: non è nell’eccesso, infatti, che consistono