Libro, Capitolo

 1  I, 3   |            ciò che ci proponiamo di dire.~ ~
 2  I, 6   |         cosa [35] mai essi vogliano dire con "cosa in sé", dal momento
 3  I, 7   |           noi compiute. ~Ma, certo, dire che la felicità è il bene
 4  I, 8   |       filosofi. Ed è corretto anche dire che il fine è costituito
 5  I, 9   |            divina e beata. E si può dire che sia accessibile a molti:
 6  I, 10  |            è questo che Solone vuol dire, ma che si può con sicurezza
 7  I, 13  |           1103a] Ma se è necessario dire che anche questo elemento
 8 II, 4   |         temperanti. È dunque esatto dire che [10] il giusto diviene
 9 II, 6   |            Ma non dobbiamo soltanto dire che la virtù è una disposizione,
10 II, 6   |             disposizione è. Bisogna dire, dunque, che ogni virtù
11 II, 6   |           donde l’abitudine [10] di dire delle cose ben riuscite
12 III, 1  |       chiamare forzate? Non dovremo dire che in senso assoluto lo
13 III, 1  |          senza dubbio, non è giusto dire che [25] sono involontari
14 III, 1  |             Ma è certo assurdo [30] dire involontarie quelle azioni
15 III, 2  |           lo vogliamo, ma è stonato dire che lo scegliamo. In generale,
16 III, 2  |          1112a] nessuno, certo, può dire che si identifica con l’
17 III, 3  | deliberazione? Senza dubbio bisogna dire che è oggetto di deliberazione [
18 III, 4  |       piacciono, non bisogna allora dire che in senso assoluto e
19 III, 5  |       essere virtuosi o viziosi. Il dire che "nessuno è volontariamente [
20 III, 5  |       insensato. Inoltre, è assurdo dire che chi commette ingiustizia
21 III, 5  |          che uno sia nato, per così dire, con una capacità visiva
22 IV, 8   |             in compagnia, e cose da dire, ma anche cose da ascoltare,
23 IV, 8   |            più di far ridere che di dire cose decorose e di non offendere
24 IV, 8   |           proprio dell’uomo garbato dire e ascoltare solo le cose
25 IV, 8   |           uomo può convenientemente dire [20] o ascoltare a mo’ di
26  V, 2   |            la maggior parte, si può dire, degli atti conformi alla
27  V, 8   |        paura, ma di lui non si deve dire che ha fatto cose giuste
28  V, 8   |    restituisce il deposito: bisogna dire che commette ingiustizia
29  V, 9   |          che gli spetta. O dobbiamo dire che neppure questa è una
30  V, 9   |            30] e poiché è possibile dire che gli oggetti inanimati (
31 VI, 1   |             cui v’è scienza, è vero dire questo, che, cioè, non dobbiamo
32 VI, 7   |        principi stessi. Così si può dire che la sapienza sia insieme
33 VI, 7   |             inoltre, che non si può dire che la sapienza e la politica
34 VI, 8   |           sbagliare, infatti, o nel dire che tutte le acque pesanti
35 VI, 8   |         pesanti sono malsane, o nel dire che questa determinata acqua
36 VI, 9   |      ragionamento. Dunque, resta da dire che essa è rettitudine del
37 VI, 12  |         arte ginnica. Ma se si deve dire che lo scopo della saggezza
38 VI, 12  |            da essere buoni, intendo dire, cioè, per compierle in
39 VII, 1  |           altro punto di partenza e dire che, per quel che concerne
40 VII, 1  |            gli Spartani sono soliti dire quando hanno una eccezionale
41 VII, 3  |      disposizione 186, cioè, voglio dire, se l’incontinente è incontinente
42 VII, 3  |         chiaro, dunque, che bisogna dire che gli incontinenti si
43 VII, 4  |           20] Proseguendo, dobbiamo dire se c’è chi è incontinente
44 VII, 5  |       bambini. Nessuno, dunque, può dire incontinenti tutti coloro
45 VII, 5  |        passive. Altrettanto si deve dire di coloro che hanno disposizioni
46 VII, 9  |             211. Non dobbiamo forse dire che [35] l’uno persiste,
47 VII, 9  |             con "per sé" intendiamo dire "in senso assoluto". Per
48 VII, 9  |        piacere bello; infatti, [20] dire la verità per lui era una
49 VII, 12 |          Perciò non va neanche bene dire che il piacere è un divenire
50 VII, 12 |      soggetto, ma bisogna piuttosto dire che esso è attività della
51 VII, 12 |        posto di "percepito" bisogna dire "non impedito". Alcuni 228
52 VII, 12 |        mentre essa è un’altra cosa.~Dire 229 che ci sono piaceri
53 VII, 12 |           malattia, è lo stesso che dire che alcune cose che sono
54 VII, 13 |             non regge: non si potrà dire che il piacere è per essenza
55 VII, 14 |           bene. Non bisognerà forse dire che sono buoni i piaceri
56 VII, 14 |       persegue.~Ora, poiché bisogna dire non solo la verità ma anche
57 VII, 14 |           bisogna, per conseguenza, dire perché i piaceri del corpo
58 VIII, 4 |               30] Ma dobbiamo anche dire che ci sono molte specie
59 VIII, 7 |            abbiamo avuto ragione di dire 257 che l’amico vuole il
60 VIII, 8 |          servigi, ma anzi, per così dire, cercano di impedirli: è
61 VIII, 13|    fondamento l’utile, non si dovrà dire che la misura è il vantaggio
62 IX, 4   |           l’altra, perché, per così dire, non si pente mai. Quindi,
63 IX, 4   |            viziosi. Si può, quindi, dire che essi partecipano di
64 IX, 5   |           metaforicamente, si potrà dire che essa è una amicizia
65 IX, 6   |             altri, poiché, per così dire, si tengono sul medesimo
66 IX, 9   |             cosa, dunque, intendono dire i sostenitori della prima
67 IX, 9   |         verità? Non intendono forse dire che la massa considera amici
68 IX, 11  |             accade perché, per così dire, gli amici prendono su di
69 IX, 12  |         vita].~Non bisogna, dunque, dire che, come per gli innamorati
70  X, 2   |            molto più convincenti da dire. Se, infatti, gli esseri
71  X, 3   |             nulla, per cui si possa dire che sono la restaurazione
72  X, 4   |         Questo, infatti, non si può dire di tutte le cose, ma solo
73  X, 4   |            non fa alcuna differenza dire che è in atto il senso oppure
74  X, 5   |            giudicati brutti si deve dire che non sono dei piaceri
75  X, 5   |             in particolare dobbiamo dire che è proprio dell’uomo?
76  X, 6   |             noi scegliamo, per così dire, in vista di altro, tranne
77  X, 8   |          queste cose sono, per così dire, degli ostacoli, [5] almeno
78  X, 9   |            della politica, per così dire: [1181b] come, dunque, si