grassetto = Testo principale
   Libro, Capitolo                              grigio = Testo di commento

 1 II, 3  |         Relazione del piacere e del dolore con la virtù].~D’altra parte,
 2 II, 3  |             morali il piacere ed il dolore che si aggiungono [5] alle
 3 II, 3  |          malvagie, ed è a causa del dolore che ci asteniamo da quelle
 4 II, 3  |         azione segue [15] piacere e dolore, anche per questo la virtù
 5 II, 3  |             metro del piacere e del dolore. Per questo, dunque, è necessario
 6 II, 5  |             ciò cui segue piacere o dolore. Chiamo, invece, capacità
 7 II, 6  |      generale provar piacere [20] e dolore è possibile in maggiore
 8 II, 7  |            queste si riferiscono al dolore e al piacere che nascono
 9 II, 9  | riconoscibile [5] dal piacere e dal dolore che nascono in noi. E dobbiamo
10 III, 4 |         fosse un bene, e fuggono il dolore come se fosse un male. ~ ~
11 III, 5 |      persuasi a non provare caldo o dolore o fame o altra affezione
12 III, 8 |             invece, agiscono per il dolore, per il fatto di essere
13 III, 9 |             coraggio comporta anche dolore ed è giusto che venga lodato:
14 III, 11|          che all’intemperante causa dolore), mentre il temperante viene
15 III, 11|         infatti, è accompagnato dal dolore, benché [5] sembri assurdo
16 III, 11|            5] sembri assurdo provar dolore a causa del piacere). Di
17 III, 11|          cose non ci sono non prova dolore o desiderio, oppure lo fa
18 III, 12|            dal piacere, l’altra dal dolore, sentimenti dei quali l’
19 III, 12|             da evitare; e mentre il dolore sconvolge e corrompe la
20 III, 12|            particolari, a causa del dolore, sconvolgono, tanto [30]
21 IV, 1  |           infatti, provar piacere e dolore per ciò che si deve e come
22 IV, 1  |              infatti, né piacere né dolore di ciò per cui si deve,
23 IV, 5  |          non sia sensibile né provi dolore, e, poiché non si adira,
24 IV, 5  |             un piacere al posto del dolore precedente. Se questo, invece,
25 IV, 6  |          porta [35] solo un piccolo dolore, non vi acconsentirà, ma
26 IV, 6  |        importanti del piacere e del dolore, [5] cioè il bello e l’utile.
27 IV, 7  |          funzione del piacere e del dolore si è già parlato 85. Parliamo
28 VI, 5  |           non è che il piacere e il dolore corrompano e distorcano
29 VI, 5  |          corrotto dal piacere o dal dolore non è più manifesto il principio,
30 VII, 3 |           ogni tipo di piacere e di dolore oppure certe specie determinate;
31 VII, 9 |             causa del piacere e del dolore: essi, infatti, sono contenti
32 VII, 11|           1152b] Studiare piacere e dolore è di competenza del filosofo
33 VII, 11|            morale hanno per oggetto dolore e piacere, e la stragrande
34 VII, 11|        persegue ciò che non provoca dolore, non ciò che è piacevole.
35 VII, 12|         sono quelli accompagnati da dolore e che hanno come scopo,
36 VII, 12|            sono piaceri anche senza dolore e desiderio (come, per esempio, [
37 VII, 12|           persegua la vita priva di dolore, e che i bambini e le bestie
38 VII, 12|             persegue la mancanza di dolore derivante dall’assenza di
39 VII, 12|      accompagnati da desiderio e da dolore, cioè quelli del corpo (
40 VII, 13|              1153b] Ma anche che il dolore è un male e che deve essere
41 VII, 13|        infatti, da una parte c’è il dolore che è un male in senso assoluto,
42 VII, 13|           assoluto, e dall’altra il dolore che è male per il fatto
43 VII, 13|         anche soffrendo? Allora, il dolore non è né un male né un bene, [
44 VII, 13|           allora, perché fuggire il dolore? In conclusione, neppure
45 VII, 14|      contrario succede nel caso del dolore: infatti, il vizioso non
46 VII, 14|         solo l’eccesso, ma fugge il dolore in generale, [20] giacché
47 VII, 14|              20] giacché non c’è un dolore contrario all’eccesso di
48 VII, 14|         piacere del corpo caccia il dolore: e a causa degli eccessi
49 VII, 14|             causa degli eccessi del dolore, pensando che ne sia rimedio,
50 VII, 14|           ora, il piacere caccia il dolore, sia il piacere specificamente
51 VII, 14|         piaceri non accompagnati da dolore non comportano eccesso:
52 VII, 14|      incontinenza del piacere e del dolore, e qual è la natura di ciascuno
53 IX, 4  |         stessa cosa che gli procura dolore e piacere, e non una volta
54 IX, 9  |             né una vita immersa nel dolore, giacché tale vita è indeterminata,
55 IX, 9  |          chiarezza sulla natura del dolore 311. Se l’atto stesso del
56 IX, 11 |            rendono minore il nostro dolore. Se, dunque, si resta sollevati
57 IX, 11 |           deriva un aiuto contro il dolore (l’amico, infatti, è una
58 IX, 11 |            evita di essere causa di dolore agli amici. È per questo
59 IX, 11 |    partecipare gli amici al proprio dolore, e, a meno che non superi
60 IX, 11 |          amiche e come compagne nel dolore. Ma è chiaro che in tutte
61  X, 1  |      governandoli col piacere e col dolore; si ritiene, inoltre, che
62  X, 1  |            deve. Infatti, piacere e dolore si estendono per tutta la
63  X, 2  |      contrario: infatti, diceva, il dolore di per sé è per tutti un
64  X, 2  |             vero, dicono, che se il dolore è male, il piacere è bene:
65  X, 2  |              Se, infatti, piacere e dolore fossero entrambi dei mali,
66  X, 2  |           che gli uomini fuggono il dolore come un male, e che desiderano
67  X, 2  |             bene: dunque, piacere e dolore si contrappongono come bene
68  X, 3  |            piacere, corruzione è il dolore. Dicono 326, inoltre, che
69  X, 3  |         Dicono 326, inoltre, che il dolore è una mancanza di ciò che
70  X, 3  |       proverà piacere, come proverà dolore quando in lui si produce
71  X, 3  |              15] e si è già provato dolore, poi si gode del riempimento.
72  X, 3  |             speranze, sono privi di dolore 328. Di che cosa, dunque,
73  X, 3  |            conseguire per lui alcun dolore. E di molte cose noi ci
74  X, 3  |          correnti sul piacere e sul dolore.~ ~
75  X, 5  |           molto simile a quello del dolore: hanno, infatti, un effetto
76  X, 9  |            piacere, è punito con il dolore come una bestia da soma.