Libro, Capitolo

 1  I, 4  |        aspirano ad un bene, diciamo ora che cos’è, secondo noi,
 2  I, 5  |             tipi di vita: quello or ora menzionato, la vita politica,
 3  I, 6  |            essere una scienza sola; ora, invece, anche delle cose
 4  I, 6  |           parte questo problema per ora, giacché il suo esame rigoroso
 5  I, 6  |            azione né acquisirlo: ma ora [35] si sta cercando proprio
 6  I, 7  |         considerato in seguito. Per ora definiamo l’autosufficienza
 7  I, 10 |          anche il morto e divenisse ora felice, ed ora di nuovo
 8  I, 10 |            divenisse ora felice, ed ora di nuovo miserevole; ma
 9  I, 10 |          quello che stiamo cercando ora. Se dunque si deve aspettare
10  I, 10 |          chiamare la stessa persona ora felice ed ora infelice,
11  I, 10 |        stessa persona ora felice ed ora infelice, più volte, facendo
12  I, 10 |     definizione anche la difficoltà ora affrontata. Infatti, a nessuna
13 II, 6  |             un difetto ed il mezzo. Ora, la virtù ha a che fare
14 II, 7  |           chiamare chi sta in mezzo ora ambizioso, ora privo di
15 II, 7  |             in mezzo ora ambizioso, ora privo di ambizione, e ci
16 II, 7  |            capita [1108a] di lodare ora l’ambizioso, ora chi è privo
17 II, 7  |             lodare ora l’ambizioso, ora chi è privo di ambizione.
18 II, 7  |             dirà in seguito 48. Per ora parliamo di ciò che ci rimane,
19 III, 3 |               Né su ciò che avviene ora in una maniera ora in un’
20 III, 3 |          avviene ora in una maniera ora in un’altra, come siccità
21 III, 5 |          discussione quanto abbiamo ora detto, e bisogna negare
22 III, 10|        riguardino, lo determineremo ora. Distinguiamo, dunque, i
23 IV, 1  |            usare sia bene sia male. Ora, [5] la ricchezza appartiene
24 IV, 2  |        attività e dai suoi oggetti. Ora, le spese dell’uomo magnifico
25 IV, 2  |           che suscita ammirazione): ora, il valore dell’opera, la
26 IV, 2  |             un banchetto pubblico). Ora, in tutti questi casi, come
27 IV, 2  |           compiuto rettamente. [30] Ora, tali spese convengono a
28 IV, 3  |           le azioni più belle. [20] Ora, cosa di tale natura è l’
29 IV, 4  |         difetto c’è anche il mezzo: ora, si desidera l’onore sia
30 IV, 5  |          ragione prescrive. [1126a] Ora, comunemente si ritiene
31 IV, 5  |            anche da ciò che diciamo ora. Non è facile, in effetti,
32 IV, 7  |            già parlato 85. Parliamo ora di coloro che sono veraci
33 IV, 7  |           il millantatore. Parliamo ora dell’uno e dell’altro, e
34 IV, 9  |       seguito 87. La giustizia sarà ora il tema della nostra trattazione.~
35  V, 1  |           noi diciamo che è giusta. Ora, le leggi, in tutto ciò
36  V, 7  |          non si fonda sulla natura. Ora, tra le norme che possono
37  V, 10 |            10. [L’equità].~Dobbiamo ora parlare dell’equità e dell’
38 VI, 1  |             quella irrazionale: [5] ora dobbiamo suddividere alla
39 VI, 3  |             mediante il sillogismo. Ora, l’induzione è principio
40 VI, 11 |            che lo è veramente. [25] Ora, tutte le disposizioni di
41 VI, 11 |      comportamento verso gli altri. Ora, gli oggetti di tutte le
42 VI, 12 |        argomenti bisogna discutere: ora, infatti, ne abbiamo solo
43 VII, 1 |             si è già parlato prima. Ora dobbiamo parlare dell’incontinenza
44 VII, 2 |             1) Ci si potrebbe porre ora la questione: come può compiere
45 VII, 2 |            che giudichi rettamente? Ora, alcuni dicono che ciò non
46 VII, 2 |          mutato la sua persuasione; ora, invece, pur essendo persuaso
47 VII, 3 |           un modo diverso da quelli ora menzionati è cosa che può
48 VII, 4 |      piaceri e dolori, è manifesto. Ora, delle cose che producono
49 VII, 5 |       bestialità e morbosità].~[15] Ora, poiché alcune cose sono
50 VII, 5 |            la follia, sono morbosi. Ora, di queste disposizioni
51 VII, 5 |          che anche l’incontinenza è ora bestiale ora morbosa, [20]
52 VII, 5 |         incontinenza è ora bestiale ora morbosa, [20] mentre è puramente
53 VII, 6 |         incontinenza dei desideri].~Ora vedremo che l’incontinenza [
54 VII, 6 |          misura in cui sono comuni. Ora, l’impulsività e il cattivo
55 VII, 6 |       commette oltraggio soffrendo; ora, chiunque agisce in preda
56 VII, 6 |      crescita e stati morbosi. [30] Ora, solo con i primi di questi
57 VII, 7 |           invece, è l’intemperante. Ora, all’incontinente si contrappone
58 VII, 8 |             commettono ingiustizie. Ora, l’incontinente persegue
59 VII, 14|            questo eccesso persegue.~Ora, poiché bisogna dire non
60 VII, 14|        stato di violento desiderio: ora, il piacere caccia il dolore,
61 VIII, 8|            più di quanto sia amato. Ora, essere amato è considerato
62 VIII, 8|           modo saranno resi uguali.~Ora, l’uguaglianza e la somiglianza
63 IX, 1  |           gli ha promesso di tutto, ora non mantiene nulla. Ma tali
64 IX, 4  |             un altro (giacché anche ora Dio possiede il bene 292),
65 IX, 7  |           più si ama, è l’attività. Ora, per chi ha fatto del bene,
66  X, 1  |          considerazioni: esaminiamo ora le opinioni espresse sul
67  X, 2  |          entrambi allo stesso modo. Ora, è evidente che gli uomini
68  X, 5  |          gli attori non sono bravi. Ora, poiché il piacere loro
69  X, 7  |             verrà a proposito anche ora: ciò, infatti, che per natura
70  X, 9  | bisognerebbe farsene una provvista; ora, invece, è manifesto che