Libro, Capitolo

 1  I, 13  |            in chiaro anche di quanto riguarda la felicità. Si ritiene
 2  I, 13  |              in qualche modo ciò che riguarda l’anima, come anche chi
 3 II, 2   |         necessario esaminare ciò che riguarda [30] le azioni, per sapere
 4 II, 3   |             di vista della politica, riguarda piaceri e dolori, giacché
 5 II, 6   |          Similmente anche per quanto riguarda le azioni ci sono un eccesso,
 6 II, 7   |        tavola 45. Orbene, per quanto riguarda paura e temerarietà, la
 7 II, 7   |            in seguito 47. Per quanto riguarda l’onore e la privazione
 8 II, 7   |    liberalità [25] differisce perché riguarda piccole somme, così anche
 9 II, 7   |         fronte alla magnanimità, che riguarda grandi onori, c’è una certa
10 II, 7   |              disposizione che invece riguarda piccoli onori: infatti,
11 II, 7   |           indicato. Anche per quanto riguarda l’ira c’è eccesso e difetto
12 II, 7   |            differiscono perché l’una riguarda il vero che vi è in esse,
13 II, 7   |         seguire. Per quanto, dunque, riguarda il vero, [20] chi sta in
14 II, 7   |              faremo anche per quanto riguarda [10] le virtù intellettuali
15 III, 2  |     immortalità. Inoltre, la volontà riguarda anche quelle cose che non
16 III, 3  |            loro stessi. E per quanto riguarda [1112b] le scienze esatte
17 III, 3  |              per esempio, per quanto riguarda le lettere dell’alfabeto (
18 III, 3  |             azioni: la deliberazione riguarda ciò che può essere fatto
19 III, 3  |              oggetti e del fatto che riguarda i mezzi relativi ai fini. ~ ~
20 III, 9  |              stesso nei due casi, ma riguarda soprattutto le cose che
21 III, 9  |         guadagni. Orbene, per quanto riguarda il coraggio basti quanto
22 III, 10 |            già detto; essa, infatti, riguarda i dolori in misura minore
23 III, 10 |      biasimevole dei vizi, perché ci riguarda non in quanto siamo uomini,
24 III, 10 |        tattile dell’intemperante non riguarda l’intero corpo, ma solo
25 III, 11 |       peccano per difetto in ciò che riguarda i piaceri o che godono meno
26 IV, 1   |         molto accomodante per quanto riguarda i beni materiali: [5] infatti,
27 IV, 3   |     insolenza deliberata. Per quanto riguarda le cose necessarie o di
28 IV, 3   |            magnanimità, dunque, [35] riguarda l’onore, un onore grande,
29 IV, 7   |           conosceremo meglio ciò che riguarda il carattere, conducendo
30 IV, 8   |              differiscono perché una riguarda la verità, le altre due
31 IV, 9   |             pudore].~[10] Per quanto riguarda il pudore, non conviene
32  V, 1   |              le cose [10] per quanto riguarda l’ingiustizia, disposizione
33  V, 2   | potenzialmente, agli altri. Ma l’una riguarda l’onore o la ricchezza o
34  V, 2   |           guadagno; l’altra, invece, riguarda tutte quante le cose che
35  V, 2   |             virtù totale. Per quanto riguarda l’educazione individuale,
36  V, 4   |               Infatti, il giusto che riguarda la distribuzione dei beni
37 VI, 4   |           altro l’azione (per quanto riguarda questi argomenti ci affidiamo
38 VI, 4   |         produzione". Ogni arte, poi, riguarda il far venire all’essere
39 VI, 5   |             La saggezza].~Per quanto riguarda la saggezza, ne coglieremo
40 VI, 7   |             colga il vero per quanto riguarda i principi stessi. Così
41 VI, 7   |       cercano. ~La saggezza, invece, riguarda i beni umani e le cose su
42 VI, 7   |        concerne l’azione, e l’azione riguarda le situazioni particolari.
43 VI, 7   |          salutari. La saggezza, poi, riguarda l’azione: cosicché deve
44 VI, 8   |            legislativa; ma in quanto riguarda gli atti particolari, ha
45 VI, 8   |      saggezza politica. Quest’ultima riguarda l’azione e la deliberazione:
46 VI, 8   |           sia soprattutto quella che riguarda in modo esclusivo l’individuo
47 VI, 8   |             motivo è che la saggezza riguarda anche i particolari, i quali
48 VI, 8   |            scienza è manifesto: essa riguarda l’ultimo termine della deliberazione,
49 VI, 11  |           ultimi. Anche l’intelletto riguarda gli oggetti ultimi in entrambi
50 VI, 12  |              20] l’uomo (giacché non riguarda nessun divenire), la saggezza
51 VI, 12  |          agire.~(4) Per quanto, poi, riguarda il fatto che la saggezza
52 VI, 13  |         determinata disposizione che riguarda certi oggetti, e aggiungono
53 VI, 13  |              può capitare per quanto riguarda le virtù naturali, [1145a]
54 VI, 13  |      naturali, [1145a] ma per quanto riguarda le virtù per cui uno è chiamato
55 VII, 3  |         piacere presente. Per quanto riguarda il fatto che è opinione
56 VII, 3  |              mentre l’altra premessa riguarda i fatti particolari, i quali
57 VII, 3  |      premessa è un’opinione [10] che riguarda un oggetto sensibile e che
58 VII, 4  |              freddo, e tutto ciò che riguarda il tatto e il gusto), ma
59 VII, 7  |          mollezza].~Per quanto, poi, riguarda i piaceri e i dolori, [10]
60 VII, 14 |             sul piacere].~Per quanto riguarda, poi, in conclusione, i
61 VIII, 5 |           intimità].~Come per quanto riguarda le virtù alcuni sono chiamati
62 VIII, 10|             per lui. E per quanto la riguarda è anche più evidente che
63 IX, 3   |             poi, anche un’aporia che riguarda lo sciogliersi o no dell’
64 IX, 6   |            dice comunemente, giacché riguarda gli interessi e ciò che
65 IX, 8   |       attribuisce a sé. E per quanto riguarda onori e cariche [30] è la
66  X, 1   |            tesi. Infatti, per quanto riguarda le passioni [35] e le azioni,
67  X, 5   |              poco, almeno per quanto riguarda gli uomini: infatti, le
68  X, 8   |            differenza; ma per quanto riguarda le attività la differenza
69  X, 9   |             Quindi, anche per quanto riguarda la virtù non è sufficiente