grassetto = Testo principale
   Libro, Capitolo                           grigio = Testo di commento

 1  I, 4   |      come piacere o ricchezza o onore, altri altra cosa; anzi
 2  I, 5   |     azione pongono il bene nell’onore: questo infatti, più o meno,
 3  I, 5   |         gli uomini aspirino all’onore per poter credere di essere
 4  I, 6   |       nella biacca. Eppure dell’onore, della saggezza e del piacere
 5  I, 7   |       in vista di altro, mentre onore e piacere e intelligenza
 6  I, 10  |         coscienza: per esempio, onore e disonore e successi e
 7  I, 12  |           La felicità è degna d’onore, come realtà assoluta e
 8  I, 12  | piuttosto a quelle che meritano onore, poiché è evidente che non
 9  I, 12  |    rientra tra le cose degne di onore e perfette. Sembra che sia
10  I, 12  |        che sia una cosa degna d’onore e divina.~ ~
11  I, 13  |         politica è più degna di onore e più nobile della medicina:
12 II, 7   |       47. Per quanto riguarda l’onore e la privazione d’onore
13 II, 7   |       l’onore e la privazione d’onore la medietà è la magnanimità,
14 II, 7   |          è possibile desiderare onore come si deve, o di più e
15 II, 7   |      chi eccede nei desideri di onore è detto ambizioso, chi difetta
16 III, 8  |      desiderio di bello (cioè d’onore), e dal desiderio di evitare
17 IV, 3   |         cosa di tale natura è l’onore, giacché questo è certamente
18 IV, 3   |          Dunque, è riguardo all’onore e al disonore che il magnanimo
19 IV, 3   |  magnanimi hanno come oggetto l’onore, perché è dell’onore soprattutto
20 IV, 3   |  oggetto l’onore, perché è dell’onore soprattutto che i grandi
21 IV, 3   |        sarebbe neppure degno di onore [35] se fosse cattivo: l’
22 IV, 3   |         35] se fosse cattivo: l’onore, infatti, è ricompensa della
23 IV, 3   |     come oggetto per eccellenza onore e disonore: e degli onori
24 IV, 3   |      giacché non può esserci un onore degno di una virtù perfetta),
25 IV, 3   |         offrirgli. [10] Ma dell’onore tributato da gente qualsiasi
26 IV, 3   | sentimenti neppure riguardo all’onore, che pure è il valore più
27 IV, 3   |       desiderabili a causa dell’onore; per lo meno, coloro che
28 IV, 3   |      colui per il quale anche l’onore è piccola cosa, saranno
29 IV, 3   |        vengono stimati degni di onore perché occupano una posizione
30 IV, 3   |        stima ancor più degno di onore. D’altra parte, coloro che
31 IV, 3   |         non mettersi al posto d’onore, né dove primeggiano altri,
32 IV, 3   |         in gioco [25] un grande onore o una grande opera, e compiere
33 IV, 3   |         dunque, [35] riguarda l’onore, un onore grande, come s’
34 IV, 3   |        35] riguarda l’onore, un onore grande, come s’è detto 82.~ ~
35 IV, 4   |   sembra che anche riguardo all’onore ci sia una virtù, come abbiamo
36 IV, 4   |     così anche nel desiderio di onore c’è un più e un meno di
37 IV, 4   |     ambizioso perché aspira all’onore più di quanto si deve e
38 IV, 4   |        lo riferiamo all’amare l’onore più che non faccia la massa,
39 IV, 4   |        lo riferiamo all’amare l’onore più di quanto si deve. Ma
40 IV, 4   |       mezzo: ora, si desidera l’onore sia di più sia di meno di
41 IV, 4   |         senza nome relativa all’onore. Confrontata con l’ambizione,
42 IV, 7   |       vista della gloria o dell’onore non è troppo biasimevole (
43  V, 2   |      altri. Ma l’una riguarda l’onore o la ricchezza o la sicurezza
44  V, 6   |         compenso consiste in un onore o in un privilegio. Coloro
45  V, 7   |       esempio, il sacrificio in onore di Brasida 128, e le norme
46 VII, 1  |        fatto di impulsività, di onore, di guadagno. Questo è,
47 VII, 4  |          per esempio, vittoria, onore, ricchezza e le cose buone
48 VII, 4  |         denaro, di guadagno, di onore, di impulsività"; e non
49 VII, 4  |     denaro, guadagno, vittoria, onore. Nei confronti di tutte
50 VII, 4  |        di quanto si debba per l’onore, o per i figli e per i genitori:
51 VII, 4  |       incontinente "in fatto di onore e di guadagno".~ ~
52 VIII, 8 |    preferisce, per desiderio di onore, essere amata piuttosto
53 VIII, 8 |       non sembra che scelgano l’onore per se stesso, bensì per
54 VIII, 8 |       essi, dunque, godono dell’onore come di un segno che riceveranno
55 VIII, 8 |         che desiderano ricevere onore da parte di uomini virtuosi
56 VIII, 8 |       essi, quindi, godono dell’onore ricevuto in quanto si convincono
57 VIII, 14|      bensì quello superiore più onore e quello bisognoso più guadagno:
58 VIII, 14|         e della beneficenza è l’onore, mentre soccorso all’indigenza
59 VIII, 14|        dà ciò che è comune, e l’onore è appunto bene comune. Infatti,
60 VIII, 14|        ricchezza si attribuisce onore, e a chi ama ricevere si
61 VIII, 14|         virtù renda, in cambio, onore, restituendo quello che
62 IX, 1   |     denaro, né vi può essere un onore che ne uguagli il valore,
63 IX, 2   |          poi, bisogna tributare onore come agli dèi, [25] ma non
64 IX, 2   |         25] ma non ogni tipo di onore: al padre, infatti, non
65 IX, 2   |  infatti, non si deve lo stesso onore che alla madre, né quello
66 IX, 2   |       anziano si deve rendere l’onore dovuto all’età, con l’alzarsi,