grassetto = Testo principale
   Libro, Capitolo                           grigio = Testo di commento

 1  I, 6   |        l’intelletto è bene nell’anima, e un’altra cosa è bene
 2  I, 7   |      della parte razionale dell’anima (e di essa una parte è razionale
 3  I, 7   |     proprio. Se è funzione dell’anima dell’uomo l’attività secondo
 4  I, 7   |    appunto questa attività dell’anima e le azioni accompagnate
 5  I, 7   |    consiste in un’attività dell’anima secondo la sua virtù, e
 6  I, 8   |  esteriori, gli altri beni dell’anima e beni del corpo, noi affermiamo
 7  I, 8   |      affermiamo che quelli dell’anima sono beni nel senso più
 8  I, 8   |         poniamo tra i beni dell’anima le sue specifiche azioni
 9  I, 8   |        trovarsi tra i beni dell’anima [20] e non tra quelli esteriori.
10  I, 8   |        il godere è proprio dell’anima, e per ciascuno è piacevole
11  I, 9   |     certo tipo di attività dell’anima conforme a virtù. Di tutti
12  I, 12  |          sia del corpo sia dell’anima, ugualmente. Ma distinguere
13  I, 13  |                          13. [L’anima umana e la distinzione tra
14  I, 13  |    felicità è una attività dell’anima secondo perfetta virtù,
15  I, 13  |        corpo, bensì quella dell’anima: anche la felicità la definiamo
16  I, 13  |         definiamo attività dell’anima. Se le cose stanno così,
17  I, 13  |         modo ciò che riguarda l’anima, come anche chi intende
18  I, 13  |      deve cercar di conoscere l’anima, e cercare di conoscerla
19  I, 13  |        alcune affermazioni sull’anima anche negli scritti essoterici
20  I, 13  |       giacché tale facoltà dell’anima [1102b] si può ammettere
21  I, 13  |         sonno è inattività dell’anima, per quella parte secondo
22  I, 13  |     altra facoltà naturale dell’anima, irrazionale, ma tuttavia
23  I, 13  |         la parte razionale dell’anima, giacché è essa che li esorta
24  I, 13  |        così avviene anche per l’anima: le inclinazioni degli incontinenti,
25  I, 13  |       l’elemento deviante, nell’anima non lo vediamo. Nondimeno,
26  I, 13  |       dobbiamo pensare che nell’anima ci sia qualcosa di estraneo
27  I, 13  |         a questa divisione dell’anima. Infatti alcune le chiamiamo [
28 II, 3   |          ogni disposizione dell’anima attua la sua natura in riferimento
29 II, 4   |         modo, né questi la loro anima se faranno filosofia in
30 II, 5   |    virtù sono disposizioni dell’anima].~Dopo di ciò bisogna esaminare
31 II, 5   |       atteggiamenti interni all’anima sono tre, passioni capacità
32 III, 5  |   esserlo. Non solo i vizi dell’anima sono volontari, ma per alcuni
33 III, 10 |    delle parti irrazionali dell’anima 74. Che, [25] dunque, la
34 III, 10 |          dunque, i piaceri dell’anima da quelli del corpo. Esempio
35  V, 11  |         la parte razionale dell’anima e quella irrazionale: [10]
36  V, 11  |         a queste due parti dell’anima si può anche ritenere possibile
37 VI, 1   |      ragione. Le due parti dell’anima razionale].~Dal momento
38 VI, 1   |         delle disposizioni dell’anima bisogna non solo che ciò
39 VI, 1   |  abbiamo distinto le virtù dell’anima, abbiamo detto 139 che alcune
40 VI, 1   |       discorso preliminare sull’anima, diciamo quanto segue. Precedentemente
41 VI, 1   |      che ci sono due parti dell’anima, quella razionale e quella
42 VI, 1   |         quella delle parti dell’anima [10] che per natura è rivolta
43 VI, 1   |    dell’elemento razionale dell’anima. Bisogna, dunque, capire
44 VI, 2   |    intelletto, scelta].~Ma nell’anima 145 ci sono tre elementi
45 VI, 2   |         parti intellettive dell’anima è la verità. E, dunque,
46 VI, 3   |       le disposizioni per cui l’anima coglie il vero con un’affermazione
47 VI, 5   |         le parti razionali dell’anima sono due, la saggezza sarà
48 VI, 11  |       ad una diversa parte dell’anima.~ ~
49 VI, 12  |   ciascuna delle due parti dell’anima, anche se non producono
50 VI, 12  |         Della quarta parte dell’anima 179, poi, quella nutritiva,
51 VI, 12  | realizza in questo "occhio dell’anima" senza la virtù, come s’
52 VI, 13  |      della parte opinativa dell’anima ci sono due [15] specie
53 VI, 13  |       la virtù della parte dell’anima qui interessata; ed è chiaro
54 VI, 13  |       della parte migliore dell’anima, come neppure la medicina
55 VII, 3  |        una sola affermazione, l’anima deve necessariamente affermare
56 VII, 6  |    confronto un essere privo di anima con uno che ne è fornito,
57 VIII, 11| artigiano e strumento, [35] tra anima e corpo 269, tra padrone
58 IX, 4   |         stesse cose con tutta l’anima. E, quindi, vuole [15] per
59 IX, 4   |       stessi, perché nella loro anima c’è la guerra civile, [20]
60 IX, 8   |      opinione: per esempio, "un’anima sola", "le cose degli amici
61 IX, 8   |       elemento irrazionale dell’anima. Tale è la maggior parte
62  X, 6   |       della parte migliore dell’anima e dell’uomo più buono è
63  X, 9   |         25] con le abitudini, l’anima di chi li ascolta a provar