Libro, Capitolo

 1  I, 5   |  credere di essere essi stessi buoni: di fatto, cercano di essere
 2  I, 8   |   malvagi, o chi, pur avendoli buoni, li ha visti morire. Come
 3  I, 9   |   cittadini, cioè nel renderli buoni e impegnati a compere azioni
 4  I, 10  |      quali possono [25] essere buoni ed avere in sorte la vita
 5  I, 13  |      vuole rendere i cittadini buoni [10] e ossequienti alle
 6 II, 1   |  legislatori, infatti, rendono buoni i cittadini creando in loro
 7 II, 1   |       cetra che derivano sia i buoni sia i cattivi suonatori
 8 II, 1   |   costruendo bene diventeranno buoni costruttori, costruendo
 9 II, 1   |    tutti sarebbero per nascita buoni o cattivi artefici. Questo
10 II, 2   |     virtù, bensì per diventare buoni, giacché altrimenti la nostra
11 II, 5   |     Infatti non siamo chiamati buoni o cattivi, né siamo lodati
12 II, 5   |          10] ma non diventiamo buoni o cattivi per natura: abbiamo
13 II, 6   |     medietà la preserva), se i buoni artigiani, come noi affermiamo,
14 II, 6   |        della virtù: [35]~"si è buoni in un sol modo, cattivi
15 III, 5  |        come dicevamo, l’essere buoni o cattivi, allora dipende
16  V, 10  |     giusto; o se entrambi sono buoni, essi sono la stessa cosa.
17  V, 10  |        e, pur essendo entrambi buoni, è l’equo che ha più valore.
18 VI, 11  |      comune a tutti gli uomini buoni nel loro comportamento verso
19 VI, 12  |       azioni in modo da essere buoni, intendo dire, cioè, per
20 VII, 2  |       infatti, i desideri sono buoni, cattiva è la disposizione
21 VII, 11 |        che alcuni piaceri sono buoni, ma che per la maggior parte
22 VII, 11 |       non tutti i piaceri sono buoni il motivo addotto è a) che
23 VII, 12 |      senso [30] i piaceri sono buoni in senso assoluto ed in
24 VII, 12 |       che senso non sono tutti buoni: le bestie ed i bambini
25 VII, 12 | perseguono quelli che non sono buoni in senso assoluto, e il
26 VII, 14 |  bisognerà forse dire che sono buoni i piaceri necessari, nel
27 VII, 14 |        forse va detto che sono buoni fino ad un certo punto?
28 VII, 14 |   ricostituzione; dunque, sono buoni solo accidentalmente. Inoltre,
29 VIII, 1 |     gli stessi uomini che sono buoni ed amici.~Non pochi, poi,
30 VIII, 3 |        l’amicizia degli uomini buoni e simili per virtù: costoro,
31 VIII, 3 |    modo simile, in quanto sono buoni, ed essi sono buoni per
32 VIII, 3 |       sono buoni, ed essi sono buoni per se stessi. Coloro che
33 VIII, 3 |       perdura finché essi sono buoni, e, d’altra parte, la virtù
34 VIII, 3 |        al suo amico, giacché i buoni sono sia buoni in senso
35 VIII, 3 |       giacché i buoni sono sia buoni in senso assoluto sia utili
36 VIII, 3 |        agli altri. E come sono buoni, sono anche [15] piacevoli,
37 VIII, 3 |       15] piacevoli, giacché i buoni sono piacevoli sia in senso
38 VIII, 3 |   stesso tipo, e le azioni dei buoni sono appunto identiche o
39 VIII, 4 |        questo, giacché anche i buoni risultano piacevoli gli
40 VIII, 4 |        dall’utilità, giacché i buoni sono anche utili gli uni
41 VIII, 4 |         ma è chiaro che solo i buoni possono essere amici per
42 VIII, 4 |      l’amicizia tra gli uomini buoni non può essere incrinata
43 VIII, 4 |       senso proprio quella dei buoni in quanto buoni, e poi,
44 VIII, 4 |     quella dei buoni in quanto buoni, e poi, per somiglianza,
45 VIII, 4 |        questo simili, mentre i buoni sono amici per se stessi,
46 VIII, 4 |      se stessi, cioè in quanto buoni. Questi ultimi, dunque,
47 VIII, 4 |      fatto che assomigliano ai buoni.~ ~
48 VIII, 5 |     virtù alcuni sono chiamati buoni in base ad una disposizione
49 VIII, 5 |       è soprattutto quella dei buoni, come s’è detto più volte.
50 VIII, 5 |       nell’amicizia tra uomini buoni.~ ~
51 VIII, 6 |        tali uomini siano anche buoni, e buoni per loro, per giunta,
52 VIII, 6 |    uomini siano anche buoni, e buoni per loro, per giunta, perché
53 VIII, 8 |        si convincono di essere buoni sulla base del giudizio
54 VIII, 8 |         è proprio degli uomini buoni, infatti, non commettere
55 VIII, 13|    amici sia uomini ugualmente buoni, sia [1162b] uno migliore
56 IX, 9   |       piacevoli per gli uomini buoni (giacché posseggono insieme
57 IX, 9   |       compagnia con gli uomini buoni può derivare pure un certo
58 IX, 9   |     soprattutto per gli uomini buoni, perché per loro esistere
59 IX, 9   |      si ha coscienza di essere buoni, e tale [10] coscienza è
60  X, 9   |      c’è, per diventare uomini buoni.~Se, dunque, questi ragionamenti
61  X, 9   |  Alcuni pensano che si diventi buoni per natura, altri per abitudine,
62  X, 9   |   leggi che possiamo diventare buoni. Infatti, produrre buone