grassetto = Testo principale
   Libro, Capitolo                            grigio = Testo di commento

 1  I, 13 |         la sua disposizione: e le disposizioni che meritano lode [10] le
 2 II, 1  |         dunque, in una parola, le disposizioni morali derivano dalle azioni
 3 II, 1  |    qualità determinata, poiché le disposizioni morali ne derivano, di conseguenza,
 4 II, 2  | determinano anche la natura delle disposizioni morali, come abbiamo detto
 5 II, 3  |       come segno distintivo delle disposizioni morali il piacere ed il
 6 II, 5  |                 5. [Le virtù sono disposizioni dell’anima].~Dopo di ciò
 7 II, 5  |       sono tre, passioni capacità disposizioni, la virtù deve essere uno
 8 II, 5  |    addolorarci o di sentir pietà. Disposizioni, infine, quelle per cui
 9 II, 5  |            rimane che siano delle disposizioni. Ciò che è la virtù dal
10 II, 6  |                 6. [Le virtù sono disposizioni a scegliere il giusto mezzo].~
11 II, 7  |        denaro vi sono anche altre disposizioni: medietà è la magnificenza (
12 II, 7  |       sono pure le corrispondenti disposizioni, tranne quella dell’ambizioso,
13 II, 7  |          medietà; e benché queste disposizioni siano pressoché senza nome,
14 II, 8  |        tra i vizi e le virtù].~Le disposizioni sono dunque tre: due vizi,
15 II, 8  |       tutte le altre. Infatti, le disposizioni estreme sono contrarie sia
16 II, 8  |        maggiore è minore, così le disposizioni di mezzo sono degli eccessi
17 II, 8  |       degli eccessi rispetto alle disposizioni in difetto e sono dei difetti
18 II, 8  |        altri casi. Essendo queste disposizioni contrapposte le une alle
19 III, 5 |     ignorare, dunque, [10] che le disposizioni 63 del carattere si generano
20 III, 5 |        modo concausa delle nostre disposizioni, e per il fatto di avere
21 III, 5 |        sono delle medietà e delle disposizioni, che per se stesse ci fanno
22 III, 5 |             30] Ma le azioni e le disposizioni non sono volontarie allo
23 III, 5 |        singole circostanze; delle disposizioni, invece, siamo padroni solo
24 III, 8 |                        8. [Cinque disposizioni impropriamente denominate
25 III, 8 |     chiamano coraggio anche altre disposizioni, distinte in cinque specie. ~(
26 IV, 2  |       mancanza di gusto e simili, disposizioni, queste ultime, che non
27 IV, 2  |        quello che si deve. Queste disposizioni sono, quindi, dei vizi;
28 IV, 5  |        concluso il discorso sulle disposizioni relative all’ira.~ ~
29 IV, 6  |          Che, dunque, le suddette disposizioni sono da biasimare è chiaro;
30 IV, 7  |         esaminare anche [15] tali disposizioni: anzi, conosceremo meglio
31 IV, 7  |          Ma in ciascuna di queste disposizioni è possibile agire sia per
32  V, 1  |          potenze e nel caso delle disposizioni. Si ritiene infatti che
33  V, 1  |           contraria, ma spesso le disposizioni si riconoscono da ciò cui
34  V, 2  |         di vizio. [25] Ma sono le disposizioni di legge che vengono stabilite
35 VI, 1  |    trattare. Infatti, in tutte le disposizioni di carattere di cui abbiamo
36 VI, 1  |     possiede. Perciò, anche delle disposizioni dell’anima bisogna non solo
37 VI, 2  |          la verità. E, dunque, le disposizioni in virtù delle quali ciascuna
38 VI, 3  |       parliamo di nuovo di queste disposizioni. [15] Ammettiamo, dunque,
39 VI, 3  |        Ammettiamo, dunque, che le disposizioni per cui l’anima coglie il
40 VI, 6  |            Per conseguenza, se le disposizioni per cui cogliamo la verità
41 VI, 11 |     veramente. [25] Ora, tutte le disposizioni di cui abbiamo parlato convergono,
42 VI, 12 |           25] le virtù sono delle disposizioni, così come non siamo più
43 VI, 13 |           altro modo. Infatti, le disposizioni naturali appartengono sia
44 VI, 13 |           sono due [15] specie di disposizioni, l’abilità e la saggezza,
45 VII, 1 |         1145b] nel caso di quelle disposizioni non bisogna considerare
46 VII, 5 |         ciascun tipo di queste le disposizioni corrispondenti. Intendo
47 VII, 5 |       corrispondenti. Intendo per disposizioni bestiali, [20] per esempio,
48 VII, 5 |          dire di coloro che hanno disposizioni morbose a causa di un’abitudine.
49 VII, 5 |           morbosi. Ora, di queste disposizioni morbose uno può possederne
50 VII, 7 |          dell’incontinente. Delle disposizioni descritte, dunque, una è
51 VII, 9 |           bisogna che entrambe le disposizioni contrarie siano cattive,
52 VII, 10|         stiano fra di loro queste disposizioni.~ ~
53 VII, 12|   relativo), anche le nature e le disposizioni avranno per conseguenza
54 VII, 13|       attività di tutte quante le disposizioni o di una sola di esse, purché
55 VII, 14|       certo punto? Infatti, delle disposizioni e dei conseguenti movimenti
56 IX, 4  |            manifestamente, non ha disposizioni amichevoli neppure verso
57  X, 3  |          coloro che hanno cattive disposizioni, non ne segue che si debba
58  X, 5  |     determinati e con determinate disposizioni. ~È chiaro che i piaceri
59  X, 8  |        trovi nella migliore delle disposizioni e che sia il più caro agli
60  X, 9  |           Infatti, produrre buone disposizioni in chiunque gli si trovi
61  X, 9  |       casi, distinguendo le varie disposizioni fisiche: e queste indicazioni