Libro, Capitolo

 1  I, 4  |           opinioni sarebbe, certo, piuttosto inutile; sarà sufficiente
 2  I, 5  |     farebbe presto a pensare che è piuttosto la virtù il fine della vita
 3  I, 6  |        tendono ad un unico bene, o piuttosto per analogia? Come infatti
 4  I, 9  |       essere felici in questo modo piuttosto che per caso, è ragionevole
 5  I, 12 |           che sono degne di lode o piuttosto a quelle che meritano onore,
 6  I, 13 |        probabile che sia la stessa piuttosto che un’altra. Dunque la
 7 II, 1  |         fin da piccoli, in un modo piuttosto che in un altro; [25] al
 8 II, 8  |     reciprocamente tra gli estremi piuttosto che tra loro e il mezzo:
 9 II, 8  |        questo estremo al mezzo, ma piuttosto al suo contrario. Per esempio,
10 II, 8  |         dissimile [10] la viltà, è piuttosto quest’ultima che gli contrapponiamo:
11 II, 8  |         Dunque, chiamiamo contrari piuttosto quei vizi verso i quali
12 III, 1 |          lasciarsi costringere, ma piuttosto bisogna morire pur tra terribili
13 III, 2 |            volontà ha come oggetto piuttosto il fine, la scelta, invece,
14 III, 2 |      mentre la scelta si distingue piuttosto secondo questi ultimi. Dunque, [
15 III, 2 |        avere l’oggetto che si deve piuttosto che per il fatto di essere
16 III, 2 |          10] alcuni hanno opinioni piuttosto buone, ma poi, per vizio,
17 III, 5 |          malattia o per ferita, ma piuttosto ne avrebbe compassione;
18 III, 7 |           è da uomo coraggioso, ma piuttosto da vile: infatti, è una
19 III, 10|            corpo provi nulla, ma è piuttosto la mente che prova piacere.
20 III, 10|       delle rose o dei profumi, ma piuttosto coloro che si dilettano
21 III, 11|            gode l’intemperante, ma piuttosto le detesta, né in genere
22 IV, 1  |     prenderli e il custodirli sono piuttosto un possesso. [10] Perciò
23 IV, 1  |           spogliano i templi), ma, piuttosto, malvagi, empi, ingiusti.
24 IV, 2  |           bello e più conveniente, piuttosto che di quanto costerà [10]
25 IV, 3  |            torti subiti, bensì [5] piuttosto sorvolare. E non è pettegolo:
26 IV, 3  |         cose belle ed infruttuose, piuttosto che cose fruttuose ed utili:
27 IV, 3  |        sono ritenuti sciocchi, ma, piuttosto, timidi. Tale opinione di
28 IV, 5  |            ritiene che egli pecchi piuttosto per difetto: l’uomo bonario
29 IV, 5  |      infatti non è vendicativo, ma piuttosto portato al perdono. Il difetto,
30 IV, 7  |       lodevole. Egli, poi, inclina piuttosto verso l’attenuazione che
31 IV, 8  |      battuta oscena, per i moderni piuttosto il sottinteso: e non è piccola
32  V, 2  |            si riterrà intemperante piuttosto che avido; il primo, invece,
33  V, 5  |          acquisto; tuttavia, tende piuttosto a rimanere stabile. È per
34  V, 7  |    indifferente che sia in un modo piuttosto che in un altro, ma che
35  V, 7  |           senso generale si chiama piuttosto "azione giusta", mentre "
36  V, 10 |     giustizia fino al peggio, ma è piuttosto portato a tenersi indietro,
37 VI, 7  |           salute; [20] la produrrà piuttosto colui che sa che le carni
38 VII, 4 |         Perciò diremo intemperante piuttosto colui che, non avendo desideri
39 VII, 7 |           descritte, dunque, una è piuttosto una specie di mollezza;
40 VII, 12|           dal soggetto, ma bisogna piuttosto dire che esso è attività
41 VIII, 1|            più profonda, e fondata piuttosto su considerazioni naturalistiche,
42 VIII, 8|   desiderio di onore, essere amata piuttosto che amare: per questo i
43 IX, 2  |        stesso modo, è all’amico, o piuttosto all’uomo di valore che si
44 IX, 2  |    riconoscenza al benefattore, o, piuttosto, fare un dono al camerata,
45 IX, 2  |         contraccambiare i benefici piuttosto che fare dei piaceri ai
46 IX, 2  |            prestito a un creditore piuttosto che fare un dono ad un camerata.
47 IX, 2  |        riscattare il proprio padre piuttosto che se stessi, perfino.
48 IX, 5  | benevolenza per quella persona, ma piuttosto per se stesso, come pure
49 IX, 7  |       aspirano a ricevere benefici piuttosto che a farne. Ma si ammetterà
50 IX, 7  |           la causa di ciò si trova piuttosto a livello generale di natura,
51 IX, 8  |        intensamente per poco tempo piuttosto che debolmente per molto,
52 IX, 8  |           in bellezza un solo anno piuttosto che molti anni in qualche
53 IX, 8  |         sola grande e bella azione piuttosto che molte [25] piccole azioni.
54 IX, 8  |        amico l’occasione di agire, piuttosto che agire lui stesso. Quindi,
55 IX, 9  |            proprio dell’amico fare piuttosto che ricevere il bene, e
56 IX, 9  |            e con persone virtuose, piuttosto che con estranei e con i
57  X, 9  |            suo fine? O non si deve piuttosto riconoscere, come si dice,
58  X, 9  |     conoscere i singoli valori, ma piuttosto quello di metterli in pratica?