Libro, Capitolo

 1  I, 3  |      fluttuazioni, che è diffusa l’opinione che essi esistano solo per
 2  I, 8  |          almeno se si segue questa opinione, che è antica ed ha ricevuto
 3  I, 8  |            la nostra definizione l’opinione che l’uomo felice è quello
 4  I, 10 |          di discussione. È infatti opinione corrente che anche per il
 5 III, 2 |            volontà o una specie di opinione, non sembra che parlino
 6 III, 2 |          non può essere neppure un’opinione, poiché si ammette che l’
 7 III, 2 |            poiché si ammette che l’opinione riguardi ogni specie di
 8 III, 2 |            che si identifica con l’opinione in generale. Ma neppure
 9 III, 2 |       neppure con un certo tipo di opinione: infatti, è con lo scegliere
10 III, 2 |         non con l’averne una certa opinione. E noi scegliamo di conseguire
11 III, 2 |          bene o di male, mentre un’opinione l’abbiamo su che cos’è una
12 III, 2 |             5] non abbiamo certo l’opinione di conseguirla o di evitarla.
13 III, 2 |          di essere retta, mentre l’opinione è lodata per l’essere conforme
14 III, 2 |         sono buone, mentre abbiamo opinione su quelle che non conosciamo
15 III, 2 |          non si deve. Che, poi, un’opinione preceda o segua la scelta
16 III, 2 |         con un determinato tipo di opinione. Che cosa è, dunque, o che
17 IV, 3  |           perché non fa conto dell’opinione altrui, [30] e perché dice
18 IV, 3  |            piuttosto, timidi. Tale opinione di sé, poi, sembra che li
19 IV, 9  |       altre lo sono solo secondo l’opinione della gente, non fa alcuna
20 VI, 3  |        intelletto; il giudizio e l’opinione no, perché ad essi è possibile
21 VI, 5  |        quella opinativa 154: sia l’opinione sia la saggezza, infatti,
22 VI, 8  |         che devono fare. Da questa opinione, dunque, è derivata la credenza
23 VI, 9  |            un tipo di scienza o di opinione o di sagacia o qualche altro
24 VI, 9  |           bene non è alcun tipo di opinione. Ma poiché chi delibera
25 VI, 9  |  rettitudine della scienza né dell’opinione. [10] Della scienza, infatti,
26 VI, 9  |         parte, la rettitudine dell’opinione è la verità; e, nello stesso
27 VI, 9  |         tutto ciò che è oggetto di opinione è già stato determinato.
28 VI, 9  |          ancora un’asserzione. E l’opinione non è ricerca, ma è già
29 VI, 10 |            cosa che la scienza o l’opinione in generale (giacché in
30 VI, 10 | comprendere" quando si fa uso dell’opinione nel giudicare sulle cose
31 VII, 2 |            modo contrastante con l’opinione migliore, e per questo affermano
32 VII, 2 |      dominare dai piaceri, ma solo opinione. Ma se si tratta di opinione
33 VII, 2 |       opinione. Ma se si tratta di opinione e non di scienza, se non
34 VII, 2 |          rimanere saldi in qualche opinione, sarà cattiva nel caso,
35 VII, 2 |        faccia rimaner saldi in una opinione falsa. E se l’incontinenza
36 VII, 2 |           ad abbandonare qualsiasi opinione, ci sarà una specie virtuosa
37 VII, 3 |            riguarda il fatto che è opinione vera e non scienza [25]
38 VII, 3 |           differenza tra scienza e opinione: alcuni uomini, infatti, [
39 VII, 3 |            30] di ciò di cui hanno opinione hanno una convinzione non
40 VII, 3 |           premessa universale è un’opinione, mentre l’altra premessa
41 VII, 3 |            in noi, da una parte, l’opinione universale che vieta di
42 VII, 3 |           gustare e, dall’altra, l’opinione che "ogni cosa dolce è piacevole",
43 VII, 3 |            è dolce" (ed è questa l’opinione che produce l’atto), e ci
44 VII, 3 |          noi anche il desiderio, l’opinione universale dice di fuggire
45 VII, 3 |            una ragione, cioè di un’opinione, non contraria per sé, ma
46 VII, 3 |    contrario è il desiderio, non l’opinione) alla retta ragione. Ne
47 VII, 3 |      Poiché l’ultima premessa è un’opinione [10] che riguarda un oggetto
48 VII, 9 |              Per conseguenza, è un’opinione qualsiasi quella in cui
49 VII, 9 |           ma in senso assoluto è l’opinione vera. Ci sono, poi, di quelli
50 VII, 9 |            perseveranti nella loro opinione, e li chiamiamo ostinati,
51 VII, 9 |          il continente, non cambia opinione solo per una passione o
52 VII, 9 |          lasciati indurre a mutare opinione, e soffrono quando le loro
53 VIII, 8|            aspirano a rafforzare l’opinione che hanno di se stessi:
54 IX, 8  |            sono tutti della stessa opinione: per esempio, "un’anima
55 IX, 9  |            sostenitori della prima opinione ed in che modo colgono la
56  X, 3  |            la mancanza 327. Questa opinione, poi, si pensa che sia derivata