Libro, Capitolo

 1  I, 5   |         giunta patisca [1096a] i più grandi mali e le più grandi disgrazie:
 2  I, 5   |             più grandi mali e le più grandi disgrazie: ma nessuno chiamerebbe
 3  I, 9   |              prosperità precipiti in grandi disgrazie nella vecchiaia,
 4  I, 10  |           per la vita, mentre quelli grandi e numerosi, se sono favorevoli,
 5  I, 10  |     sopportino di buon animo molte e grandi disgrazie, non già per insensibilità,
 6  I, 10  |           qualsiasi, ma da disgrazie grandi e numerose, tali per cui
 7  I, 10  |              il quale abbia ottenuto grandi successi. Che cosa dunque
 8 II, 7   |              primo ha a che fare con grandi somme, il secondo con piccole);
 9 II, 7   |            magnanimità, che riguarda grandi onori, c’è una certa disposizione
10 III, 1  |       compiono per paura di mali più grandi oppure per [5] qualcosa
11 III, 1  |           doloroso in cambio di cose grandi e belle; in caso contrario
12 III, 6  |               di fronte a quelli più grandi? Nessuno, infatti, più di
13 III, 7  |             fatto di essere [10] più grandi o più piccole; allo stesso
14 III, 9  |             dalla morte dei beni più grandi, e lo sa; e ciò è doloroso.
15 III, 12 |        desidera cose brutte e che ha grandi capacità di sviluppo; [5]
16 III, 12 |             10] e se i desideri sono grandi ed intensi giungono a cacciar
17 IV, 1   |         nelle piccole [30] che nelle grandi cose, e questo farà con
18 IV, 2   |             solo colui che spende in grandi cose. Infatti, mentre l’
19 IV, 2   |         vedere la convenienza e fare grandi spese con gusto. [1122b]
20 IV, 2   |             dell’uomo magnifico sono grandi e convenienti. Tali, dunque,
21 IV, 2   |            perché non ha di che fare grandi spese in modo conveniente:
22 IV, 2   |               s’è detto: spese molto grandi e molto onorevoli. Nelle
23 IV, 2   |              aver speso le somme più grandi, per una piccola cosa rovinerà
24 IV, 3   |        magnanimità abbia per oggetto grandi cose [35] sembra che si
25 IV, 3   |            di che natura sono queste grandi cose. [1123b] Non c’è alcuna
26 IV, 3   |          colui che si stima degno di grandi cose e lo è veramente: infatti,
27 IV, 3   |         bellezza implica un corpo di grandi proporzioni, mentre gli
28 IV, 3   |          Colui che si stima degno di grandi cose, ma in realtà non lo
29 IV, 3   |              stima degno di cose più grandi di quanto non sia realmente
30 IV, 3   |        quanto egli sia degno di cose grandi o medie o anche piccole,
31 IV, 3   |         grado è colui che è degno di grandi cose: che farebbe, se non
32 IV, 3   |           che si stima degno di cose grandi, e lo è veramente, e se
33 IV, 3   |           stima degno delle cose più grandi, e lo è, il suo oggetto
34 IV, 3   |         dell’onore soprattutto che i grandi uomini si ritengono degni,
35 IV, 3   |           che è degno delle cose più grandi, dovrà essere l’uomo più
36 IV, 3   |               e degno delle cose più grandi di tutte è il più perfetto
37 IV, 3   |          virtù, giacché le rende più grandi, e non può nascere senza
38 IV, 3   |              disonore: e degli onori grandi e tributati dagli uomini
39 IV, 3   |         diritto di stimarsi degni di grandi cose, né è corretto chiamarli
40 IV, 3   |              li stima poco, ma ama i grandi rischi, e, quando è in pericolo,
41 IV, 5   |          piccoli, di più se sono più grandi, e molto se sono molto grandi.
42 IV, 5   |        grandi, e molto se sono molto grandi. È chiaro, quindi, che bisogna
43 IV, 7   |            che non possiede o di più grandi di quelli che possiede;
44 IV, 7   |         pretende di avere meriti più grandi di quelli che gli competono, [
45  V, 7   |         compra all’ingrosso sono più grandi, dove si rivende sono più
46 VII, 13 |          ruota o [20] precipitato in grandi disgrazie è felice, purché
47 VIII, 3 |           per loro stessi sono i più grandi amici; infatti, provano
48 VIII, 7 |             gli amici vogliono i più grandi beni per gli amici, come,
49 VIII, 7 |             vorrà per lui i beni più grandi. Ma, forse, non tutti i
50 VIII, 12|             loro dato i benefici più grandi, giacché sono gli autori
51 VIII, 13|          aver donato i loro beni più grandi, e che non sarebbe stato
52 IX, 8   |          ciascuno avrebbe i beni più grandi, se è vero, come è vero,
53  X, 6   |            chi si trovasse nelle più grandi disgrazie. Per conseguenza,
54  X, 8   |            quanto più le azioni sono grandi e belle. L’uomo contemplativo,
55  X, 8   |             alla felicità di molte e grandi cose: non è nell’eccesso,
56  X, 9   | riceverebbero a buon diritto molte e grandi ricompense, come dice Teognide