Libro, Capitolo

 1  I, 13 |         continente sia di quello incontinente, [15] la ragione, cioè la
 2 III, 2 | desiderio ed impulsività sì. E l’incontinente agisce perché appetisce,
 3 III, 5 |      malattia, in quanto vive da incontinente e non dà retta ai medici.
 4  V, 9  | strumento ed in che modo, e se l’incontinente danneggia se stesso volontariamente,
 5  V, 9  |     infatti, lo vuole, neppure l’incontinente, ma costui agisce contro
 6  V, 9  |         crede che sia buono, e l’incontinente fa ciò che lui stesso pensa
 7 VI, 9  |          rettitudine: infatti, l’incontinente, cioè il vizioso, otterrà
 8 VII, 1 |        del suo ragionamento, e l’incontinente con chi non vi si attiene.
 9 VII, 1 |          vi si attiene. Mentre l’incontinente compie, a causa della passione,
10 VII, 1 |   affermano che l’intemperante è incontinente e l’incontinente è intemperante,
11 VII, 1 |  intemperante è incontinente e l’incontinente è intemperante, senza differenze,
12 VII, 1 |        dicono che non può essere incontinente, talora affermano che alcuni,
13 VII, 2 |       per questo affermano che l’incontinente [35] non possiede scienza
14 VII, 2 |   infatti, sarà insieme saggio e incontinente, ma nessuno dirà che è proprio
15 VII, 2 |         persuasione. Invece, all’incontinente, si può applicare il proverbio [
16 VII, 2 |      ogni tipo di oggetto, chi è incontinente in senso, assoluto? Nessuno,
17 VII, 3 |          dobbiamo attribuire all’incontinente e al continente, cioè se
18 VII, 3 |         15] se il continente e l’incontinente si differenziano per i loro
19 VII, 3 |          cioè, voglio dire, se l’incontinente è incontinente solo in relazione
20 VII, 3 |        dire, se l’incontinente è incontinente solo in relazione a questi
21 VII, 3 |        oppure no. Infatti, chi è incontinente in senso assoluto non lo
22 VII, 3 |      cosa qui è un tale cibo", l’incontinente o non ne ha scienza o non
23 VII, 3 |          dissipa l’ignoranza e l’incontinente ritorna ad essere uno che
24 VII, 4 |       dobbiamo dire se c’è chi è incontinente in senso assoluto o tutti
25 VII, 4 |         il suo pensiero, è detto incontinente, senza l’aggiunta [10] di "
26 VII, 4 |          determinate cose", come incontinente "in relazione all’ira",
27 VII, 4 |        puramente e semplicemente incontinente. Prova: si parla di uomini
28 VII, 4 |         nella stessa categoria l’incontinente e l’intemperante, ed il
29 VII, 4 |     impulsività. Perciò diciamo "incontinente" aggiungendo "anche in fatto
30 VII, 4 |      fatto di impulsività", come incontinente "in fatto di onore e di
31 VII, 5 |      deve chiamare semplicemente incontinente, ma incontinente in questa
32 VII, 5 |   semplicemente incontinente, ma incontinente in questa passione. Infatti,
33 VII, 6 |     desideri è più vergognosa: l’incontinente nell’impulsività, infatti,
34 VII, 7 |    tratta di piaceri, il primo è incontinente e il secondo continente;
35 VII, 7 |     intemperante è peggiore dell’incontinente. Delle disposizioni descritte,
36 VII, 7 |         l’intemperante. Ora, all’incontinente si contrappone l’uomo continente,
37 VII, 8 |         sua scelta; ogni tipo di incontinente, invece, è capace di pentimento.
38 VII, 8 |         incorreggibile, mentre l’incontinente è correggibile. Infatti,
39 VII, 8 |        gli altri 209. Infatti, l’incontinente è simile a quelli che si
40 VII, 8 |   commettono ingiustizie. Ora, l’incontinente persegue i piaceri corporali
41 VII, 8 |        senza ritegno. Questo è l’incontinente, migliore dell’intemperante, [
42 VII, 9 |          scelta? E, viceversa, è incontinente colui che non persiste in
43 VII, 9 |      qualcosa di simile all’uomo incontinente, come il prodigo al liberale
44 VII, 9 |          assomigliano di più all’incontinente che al continente. Ci sono
45 VII, 9 |        intemperante o perverso o incontinente, ma chi lo fa per un piacere
46 VII, 9 |   ragione: [25] è tra questo e l’incontinente che sta in mezzo l’uomo
47 VII, 9 |      uomo continente; infatti, l’incontinente non persiste nella ragione
48 VII, 9 |           pur essendo diversi, l’incontinente e l’intemperante sono d’
49 VII, 10|          essere insieme saggia e incontinente, giacché si è dimostrato
50 VII, 10|        metterlo in pratica: ma l’incontinente non è capace di metterlo
51 VII, 10|   impedisce che l’uomo abile sia incontinente, ed è per questo che talora
52 VII, 10|          per via della scelta. L’incontinente, quindi, non è come quello
53 VII, 10|      affatto. E così [20] l’uomo incontinente assomiglia ad una città
54 VII, 10|     infatti, persevera di più, l’incontinente di meno di quanto sia nella
55 IX, 8  |   compiace. Ed il continente e l’incontinente prendono il nome [35] dal