Libro, Capitolo

 1  I, 2   |    grado di raggiungere ciò che dobbiamo? Se è [25] così, bisogna
 2  I, 4   |       Orbene, senza dubbio, noi dobbiamo cominciare da ciò che è
 3  I, 7   |      allo stesso punto: [25] ma dobbiamo cercare di chiarirlo ancora
 4  I, 8   |         anche beni esteriori]. ~Dobbiamo dunque indagare sul principio
 5  I, 10  |      istante, i progenitori. Ma dobbiamo ritornare al problema precedente:
 6  I, 13  |         secondo perfetta virtù, dobbiamo prendere in esame la virtù,
 7  I, 13  |      vediamo. Nondimeno, certo, dobbiamo pensare che nell’anima ci
 8 II, 2   |         azioni, per sapere come dobbiamo compierle: esse, infatti,
 9 II, 2   |      abbia tale carattere, pure dobbiamo sforzarci di dare il nostro
10 II, 6   |        il giusto mezzo].~Ma non dobbiamo soltanto dire che la virtù
11 II, 7   |     particolari].~Tuttavia, non dobbiamo solo fare queste affermazioni
12 II, 7   |       affermazioni generali, ma dobbiamo anche applicarle ai casi
13 II, 7   |       questi sono senza nome, e dobbiamo cercare, come anche negli
14 II, 9   |         estremamente difficile, dobbiamo affidarci, [35] come si
15 II, 9   |      questo che noi indichiamo. Dobbiamo, poi, indagare su ciò a
16 II, 9   |    dolore che nascono in noi. E dobbiamo spingerci nella direzione
17 II, 9   |     confronti di Elena 52, [10] dobbiamo provarlo anche noi nei confronti
18 II, 9   |        lode, ma che talora [25] dobbiamo inclinare verso l’eccesso,
19 III, 1  |  involontarie quelle azioni che dobbiamo appetire: e noi abbiamo
20 IV, 8   |      punto di vista del decoro. Dobbiamo, dunque, definire il buon
21  V, 1   |       giustizia e l’ingiustizia dobbiamo considerare quali azioni
22  V, 2   |       della giustizia. Cosicché dobbiamo parlare anche della giustizia
23  V, 9   |        quello che gli spetta. O dobbiamo dire che neppure questa
24  V, 10  |                 10. [L’equità].~Dobbiamo ora parlare dell’equità
25 VI, 1   |       137 dice, è di questo che dobbiamo trattare. Infatti, in tutte
26 VI, 1   |     dire questo, che, cioè, non dobbiamo darci pena né essere trascurati
27 VI, 1   |     quella irrazionale: [5] ora dobbiamo suddividere alla stessa
28 VI, 3   |          dunque, la scienza, se dobbiamo parlare con rigore e non
29 VI, 12  |       le azioni belle e giuste, dobbiamo ricominciare da un po’ più
30 VII, 1  |           15] A seguito di ciò, dobbiamo assumere un altro punto
31 VII, 1  |        è già parlato prima. Ora dobbiamo parlare dell’incontinenza
32 VII, 3  |    incontinenza].~Innanzi tutto dobbiamo vedere se gli incontinenti
33 VII, 3  |       sono gli oggetti [10] che dobbiamo attribuire all’incontinente
34 VII, 3  | peculiare di questa passione, e dobbiamo ascoltarla dagli studiosi
35 VII, 4  |       forme].~[20] Proseguendo, dobbiamo dire se c’è chi è incontinente
36 VII, 9  |    abbiamo posto prima 211. Non dobbiamo forse dire che [35] l’uno
37 VII, 14 |        e nell’altro di cattive. Dobbiamo anche trattare dell’amicizia.~
38 VIII, 4 |        bambini, forse anche noi dobbiamo parlare di amicizia in simili
39 VIII, 4 |         in simili casi. [30] Ma dobbiamo anche dire che ci sono molte
40 VIII, 13|        ciò che ha ricevuto (non dobbiamo, infatti, farci uno amico
41 IX, 2   |       30] necessità. Ma che non dobbiamo concedere tutto alla medesima
42 IX, 10  |    amici].~[20] In conclusione, dobbiamo farci il più gran numero
43 IX, 11  |         si può ritenere che noi dobbiamo sollecitamente invitare
44 IX, 11  |    senza dubbio, nel rifiutare, dobbiamo evitare di farci giudicare
45  X, 5   |    quale piacere in particolare dobbiamo dire che è proprio dell’
46  X, 8   |         cura. [1179a] Certo non dobbiamo pensare che, se non è possibile
47  X, 8   |     sono in armonia con i fatti dobbiamo accettarle, se, invece,
48  X, 8   |     invece, ne sono discordanti dobbiamo considerarle semplici teorie.
49  X, 9   |       loro linee generali, [35] dobbiamo pensare che il nostro programma
50  X, 9   |       sufficiente il sapere, ma dobbiamo sforzarci di possederla
51  X, 9   |   impresso nel carattere: anzi, dobbiamo senza dubbio esser contenti