Libro, Capitolo

 1  I, 4   |         10]~"L’uomo assolutamente migliore è colui che tutto pensa
 2  I, 6   |            o come potrà diventare migliore medico o generale migliore
 3  I, 6   |        migliore medico o generale migliore chi avrà contemplato l’Idea
 4  I, 7   |        sono più d’una, secondo la migliore e la più perfetta.~Ma bisogna
 5  I, 8   |           o una sola tra loro, la migliore, noi diciamo essere la felicità.
 6  I, 9   |         causa, e tanto più quanto migliore è la causa. Abbandonare
 7  I, 10  |      vicende della sorte nel modo migliore, ed in ogni caso con la
 8  I, 12  |       qualcosa di più grande e di migliore, come anche risulta con
 9 II, 3   | naturalmente [20] resa peggiore o migliore: è a causa dei piaceri e
10 II, 3   |          in questo caso il bene è migliore. Cosicché è anche per questa
11 II, 6   |         virtù è più esatta e [15] migliore di ogni arte, come anche
12 III, 3  |           Spartano delibera sulla migliore forma di governo per gli
13 IV, 1   |         di ciascuna cosa fa l’uso migliore colui che ne ha la virtù
14 IV, 1   |           della ricchezza farà il migliore uso possibile chi ha la
15 IV, 1   |         sarebbe ritenuto non poco migliore [20] dell’avaro. Egli, infatti,
16 IV, 1   |          si ritiene che sia molto migliore dell’avaro per le ragioni
17  V, 1   |        verso gli amici, mentre il migliore non è quello che esercita
18  V, 7   |         soltanto è dappertutto la migliore per natura. Ciascun tipo
19  V, 10  |      Perciò l’equo è giusto, anzi migliore di un certo tipo di giusto, [
20  V, 10  |          l’equo, e che è giusto e migliore di un certo tipo di giusto,
21 VI, 1   |          dunque, capire qual è la migliore disposizione di ciascuna
22 VI, 7   | realizzabili nell’azione che è il migliore per l’uomo. La saggezza
23 VI, 13  |      della sapienza e della parte migliore dell’anima, come neppure
24 VII, 2  |       contrastante con l’opinione migliore, e per questo affermano
25 VII, 2  |          potrebbe essere ritenuto migliore di chi agisce così non per
26 VII, 6  |      stata corruzione della parte migliore, come nell’uomo, ma è che
27 VII, 8  |          Questo è l’incontinente, migliore dell’intemperante, [25]
28 VII, 8  |         infatti, si salva la cosa migliore, il principio. Ma contrario
29 VII, 12 |          sia qualcosa di diverso, migliore del piacere, come alcuni
30 VII, 13 |           o si ritiene che sia la migliore, non è neppure lo stesso
31 VIII, 3 |           massimo livello e della migliore qualità. Ma è [25] naturale
32 VIII, 10|      costituzione". Di queste, la migliore è il regno, la peggiore
33 VIII, 10|       peggiore è il contrario del migliore. [10] D’altra parte, dal
34 VIII, 11|         al valore personale, e al migliore ne va di più, e a ciascuno
35 VIII, 13| ugualmente buoni, sia [1162b] uno migliore con uno peggiore, e allo
36 IX, 8   |         ciò che per lui è la cosa migliore, e l’uomo virtuoso ubbidisce
37 IX, 11  |       cose bisogna imitare l’uomo migliore. La presenza degli amici
38  X, 2   |        essa, e se la vita mista è migliore, il piacere non è il bene,
39  X, 4   |         ciascun senso, l’attività migliore è quella del soggetto che
40  X, 4   |          trova nella disposizione migliore in relazione al più elevato
41  X, 6   |          attività [5] della parte migliore dell’anima e dell’uomo più
42  X, 6   |          valore; e l’attività del migliore è perciò stesso superiore
43  X, 6   |         uno schiavo, non meno del migliore degli uomini: ma della felicità
44  X, 7   |          virtù della nostra parte migliore 340. Che sia l’intelletto
45  X, 7   |         la sua parte principale e migliore 350. Sarebbe allora assurdo
46  X, 8   |         sembra che si trovi nella migliore delle disposizioni e che
47  X, 9   |          dei Ciclopi 361. La cosa migliore, dunque, è che vi sia una
48  X, 9   |          Ma potrà curare nel modo migliore il singolo caso il medico,
49  X, 9   |        sguardo anche quale sia la migliore costituzione, in che modo