Libro, Capitolo

 1 II, 2  |    difetto, ma preservati dalla medietà. Ma non solo la nascita
 2 II, 6  |        la perfezione, mentre la medietà la preserva), se i buoni
 3 II, 6  |        la virtù è una specie di medietà, in quanto appunto tende
 4 II, 6  |     propri del vizio, mentre la medietà è propria della virtù: [
 5 II, 6  |      scelta, consistente in una medietà [1107a] in rapporto a noi,
 6 II, 6  |   determinerebbe l’uomo saggio. Medietà tra due vizi, tra quello
 7 II, 6  |        per difetto; e inoltre è medietà per il fatto che alcuni
 8 II, 6  |       l’essenza, la virtù è una medietà, mentre dal punto di vista
 9 II, 6  |        ogni passione ammette la medietà: alcune, infatti, implicano
10 II, 6  |         e intemperante ci siano medietà ed eccesso e difetto, [20]
11 II, 6  |       cosi verrà ad esserci una medietà di eccesso e di difetto,
12 II, 6  |    neppure di quelle azioni c’è medietà né eccesso e difetto, ma
13 II, 6  |   infatti, in generale, non c’è medietà dell’eccesso e del difetto,
14 II, 6  |         eccesso e difetto della medietà.~ ~
15 II, 7  |         paura e temerarietà, la medietà è il coraggio: [1107b] di
16 II, 7  |     misura minore per i dolori) medietà è la temperanza, eccesso
17 II, 7  |      dare ed al prendere denaro medietà è la liberalità, eccesso [
18 II, 7  |       anche altre disposizioni: medietà è la magnificenza (l’uomo
19 II, 7  |        la privazione d’onore la medietà è la magnanimità, eccesso
20 II, 7  |         eccesso e difetto e [5] medietà; e benché queste disposizioni
21 II, 7  |         chiameremo bonarietà la medietà. Degli estremi, chi eccede
22 II, 7  |      sono, poi, anche altre tre medietà, che hanno [10] una certa
23 II, 7  |    conto che in tutti i casi la medietà è lodevole, mentre gli estremi
24 II, 7  |         chiamiamolo verace e la medietà veracità, l’esagerazione
25 II, 7  |        è un uomo socievole e la medietà è socievolezza; chi eccede,
26 II, 7  |       scorbutico. Ci sono, poi, medietà anche nelle passioni, cioè
27 II, 7  |   giusta indignazione è [1108b] medietà tra l’invidia e la malevolenza:
28 II, 7  | ciascuna in che modo sono delle medietà. Similmente faremo anche
29 II, 8  |  difetto, ed una sola virtù, la medietà e tutte in certo qual modo
30 II, 9  |    dunque, la virtù etica è una medietà, e in che senso lo è, e
31 II, 9  |         senso lo è, e che è una medietà tra due vizi, l’uno per
32 III, 5 |     genere, cioè che sono delle medietà e delle disposizioni, che
33 III, 6 |     dunque, il coraggio sia una medietà tra paura e temerarietà,
34 III, 7 |        detto, il coraggio è una medietà che ha per oggetto cose
35 III, 10|     dunque, la temperanza è una medietà relativa ai piaceri, l’abbiamo
36 IV, 1  |        si crede che essa sia la medietà concernente i beni materiali.
37 IV, 1  |      dunque, la liberalità è la medietà relativa al donare e al
38 IV, 1  |      infatti, la sua virtù è la medietà relativa al donare e al
39 IV, 1  |    povertà, e può giungere alla medietà. Ha infatti i tratti dell’
40 IV, 4  |       beni materiali esiste una medietà e un eccesso e un difetto,
41 IV, 4  |       si deve. Ma poiché questa medietà non ha nome, i due estremi
42 IV, 4  |         disposizione, che è una medietà senza nome relativa all’
43 IV, 5  |   bonarietà].~La bonarietà è la medietà riguardo ai sentimenti d’
44 IV, 7  |     medesimo campo sta anche la medietà tra millanteria e ironia:
45 IV, 7  |         che le virtù sono delle medietà, vedendo con uno sguardo
46 IV, 8  |   corrente, dunque, tre sono le medietà di cui abbiamo parlato,
47  V, 1  |       riguardino, che genere di medietà è [5] la giustizia, e quali
48  V, 5  |       giustizia è una specie di medietà, ma non allo stesso modo
49 VI, 1  |         misura che definisce le medietà, che noi diciamo intermedie