Libro, Capitolo

 1  I, 4   |         migliore è colui che tutto pensa da sé;~buono è pure quello
 2  I, 5   |      digressione. Infatti, [15] si pensa, non a torto, che gli uomini
 3  I, 7   |          possiede la ragione, cioè pensa). Poiché anche questa ha
 4  I, 8   |        piccola la differenza se si pensa che il sommo bene consista
 5  I, 10  |           cioè per il fatto che si pensa la felicità come qualcosa
 6 III, 2  |        cose, ma solo quelle che si pensa di poter fare personalmente.
 7 III, 8  |           categorie di pericoli si pensa comunemente che sia coraggio:
 8 IV, 1   |        alle brutte azioni [25] (si pensa infatti che alcuni, o almeno
 9 IV, 2   |     esempio, secondo me, quando si pensa di dover allestire con splendore
10 IV, 3   |            la propria vita, perché pensa che non sempre la vita merita
11 IV, 3   |        preoccuparsi più di ciò che pensa la gente che della verità),
12 IV, 8   |             giacché le facezie, si pensa, sono dei movimenti del
13 IV, 9   |           qualche modo; il che, si pensa, è tipico più della passione
14  V, 1   |           per questo che spesso si pensa che la giustizia sia la
15  V, 1   |             1130a] E per questo si pensa che abbia ragione il detto
16  V, 8   |           ignorarlo), sicché l’uno pensa che gli venga fatta ingiustizia,
17  V, 8   |        ingiustizia, mentre l’altro pensa di no. [1136a] Quando si
18  V, 9   | incontinente fa ciò che lui stesso pensa che non si debba fare. Chi
19  V, 9   |          se stesso: e ciò la gente pensa che facciano gli uomini
20 VI, 8   |      materie del genere, ma non si pensa che un giovane sia saggio.
21 VII, 2  |           atti di incontinenza non pensa di dover agire in quel modo
22 VII, 3  |     presente; l’altro, invece, non pensa di doversi lasciar trascinare,
23 VII, 3  |          tanto grande che, cosi si pensa, conoscere in un modo non
24 VII, 9  |        piaceri del corpo, ma l’uno pensa di doverlo fare, l’altro,
25 VII, 9  |            l’altro, invece, non lo pensa.~ ~
26 VII, 13 |            soli ad essere noti, si pensa che siano i soli ad esistere.~[
27 VIII, 1 |           di bello; ed inoltre, si pensa che sono gli stessi uomini
28 VIII, 6 |   assomiglino alla stessa cosa, si pensa che esse siano e che non
29 VIII, 13|            queste cose, [30] ma si pensa che coloro che stringono
30 VIII, 13|         quanto amico: tuttavia, si pensa di meritare di ricevere
31 VIII, 14|          Chi è più buono, infatti, pensa che gli si addica avere
32 VIII, 14|          più); ma allo stesso modo pensa anche chi è più utile, giacché
33 VIII, 14|      valore dei benefici fatti. Si pensa, infatti, che, come in una
34 VIII, 14|           bisogno e di inferiorità pensa il contrario, giacché è
35 IX, 1   |    contratti volontari, giacché si pensa che con colui al quale si
36 IX, 1   |          concluso il contratto. Si pensa, infatti, che sia più giusto
37 IX, 2   |   riguardano; anche ai funerali si pensa che siano soprattutto i
38 IX, 4   |  soprattutto la parte con cui [20] pensa. Infatti, per l’uomo di
39 IX, 4   |           altro se stesso), che si pensa che l’amicizia sia un sentimento
40 IX, 8   |           ogni altro organismo, si pensa che sia soprattutto la sua
41 IX, 9   |           di amici, [15] perché si pensa che chi si trova in cattive
42 IX, 9   |        bisogno di simili amici, si pensa che non abbia bisogno di
43 IX, 9   |          buono che gli è amico.~Si pensa, inoltre, che l’uomo felice
44  X, 1   |   trattazione del piacere. [20] Si pensa comunemente che il piacere
45  X, 1   |        anche lui ad un piacere, si pensa che egli inclini ad esso,
46  X, 3   |           Questa opinione, poi, si pensa che sia derivata dai dolori
47  X, 5   |          giusto, come in genere si pensa, e se di ciascuna cosa sono
48  X, 9   |        caso per caso, così come si pensa che certi uomini siano i