grassetto = Testo principale
   Libro, Capitolo                          grigio = Testo di commento

 1  I, 2  |        l’uomo è l’oggetto della politica].~Orbene, se vi è un fine
 2  I, 2  |      Tale è, manifestamente, la politica. Infatti, è questa che stabilisce
 3  I, 2  |      momento che è una ricerca "politica".~ ~
 4  I, 3  |      metodologici della scienza politica].~La trattazione sarà adeguata,
 5  I, 3  |    giusto, [15] su cui verte la politica, presentano tante differenze
 6  I, 3  |       adatto di una trattazione politica, giacché egli non ha esperienza
 7  I, 4  |               4. [Il fine della politica è la felicità].~Riprendendo
 8  I, 4  |   secondo noi, ciò cui tende la politica, cioè qual è il più alto
 9  I, 4  |       breve, sull’oggetto della politica. Infatti, il punto di partenza
10  I, 5  |         ora menzionato, la vita politica, e, terzo, la vita contemplativa.
11  I, 5  |      meno, è il fine della vita politica. Ma questo è evidentemente
12  I, 5  |        virtù il fine della vita politica. Ma anch’essa è troppo imperfetta:
13  I, 9  |      bene il fine della scienza politica, ed essa pone la sua massima
14  I, 13 |         è propria della scienza politica, è chiaro che la ricerca
15  I, 13 |        e tanto più in quanto la politica è più degna di onore e più
16 II, 3  |        dal punto di vista della politica, riguarda piaceri e dolori,
17  V, 1  |      custodisce per la comunità politica la felicità e le sue componenti.
18  V, 2  |         sia di competenza della politica o di un’altra scienza, dovremo
19  V, 6  | rapporti reciproci la giustizia politica, ma una specie di giustizia,
20 VI, 7  |         infatti, pensare che la politica e la saggezza siano la forma
21 VI, 7  |       dire che la sapienza e la politica si identificano: se, infatti, [
22 VI, 8  |                             8. [Politica e saggezza come conoscenza
23 VI, 8  | conoscenza del particolare].~La politica e la saggezza sono la stessa
24 VI, 8  |         nome comune di saggezza politica. Quest’ultima riguarda l’
25 VI, 8  |   particolari si dice che fanno politica: questi infatti sono i soli
26 VI, 8  |  familiare" o "legislazione" o "politica", e quest’ultima si divide
27 VI, 8  |        10] e senza costituzione politica. Inoltre, in che modo bisogna
28 VI, 13 |       come se si dicesse che la politica comanda agli dèi, poiché
29 VIII, 9|  Amicizia, giustizia e comunità politica].~[25] Sembra, poi, come
30 VIII, 9|   simili a parti della comunità politica: [10] infatti, gli uomini
31 VIII, 9|         vita; anche la comunità politica si ritiene che si sia costituita
32 VIII, 9|       subordinate alla comunità politica, giacché la comunità politica
33 VIII, 9|   politica, giacché la comunità politica non mira soltanto al vantaggio
34 VIII, 9|  manifestamente parti di quella politica, e le specie particolari
35 IX, 1  |       ad esempio, nell’amicizia politica il calzolaio riceve, in
36 IX, 6  |      manifestamente un’amicizia politica, come pure si dice comunemente,
37  X, 7  |      esercita nell’ambito della politica ed in quello della guerra,
38  X, 7  |       differente dalla attività politica, e che, chiaramente, anche
39  X, 7  |     virtù, quelle relative alla politica ed alla guerra eccellono
40  X, 9  |                     9. [Etica e politica].~Se, dunque, di queste
41  X, 9  |  legislazione è una parte della politica. O non è forse manifesto
42  X, 9  |         lo stesso il caso della politica e quello di tutte le altre
43  X, 9  | proclamano, sì, di insegnare la politica, [1181a] ma nessuno di loro
44  X, 9  | mediante la consuetudine con la politica: perciò sembra che coloro
45  X, 9  |         ad acquisire la scienza politica abbiano bisogno di esperienza.
46  X, 9  |           dall’insegnare l’arte politica. In generale, infatti, essi
47  X, 9  |        non sono che opere della politica, per così dire: [1181b]