Libro, Capitolo

 1  I, 4  |              ciò che è noto in senso assoluto. Orbene, senza dubbio, noi
 2  I, 7  |            diciamo perfetto in senso assoluto ciò che è scelto sempre
 3  I, 7  |        questo vale, dunque, in senso assoluto anche in tutti i casi, rimanendo
 4  I, 11 |           piccola cosa, sia in senso assoluto, sia relativamente a loro;
 5 II, 3  |              perché parlano in senso assoluto, senza aggiungere "come
 6 III, 1 |              volontarie, anche se in assoluto forse sono involontarie,
 7 III, 1 |            dovremo dire che in senso assoluto lo sono quando la causa
 8 III, 4 |             allora dire che in senso assoluto e secondo verità oggetto
 9  V, 1  |    determinata disposizione in senso assoluto è virtù.~ ~
10  V, 6  |            ciò che è nostro in senso assoluto, e lo schiavo e il figlio,
11  V, 7  |           questo non è vero in senso assoluto, bensì solo in un certo
12  V, 9  |             ciò che è bello in senso assoluto. Il problema si risolve
13  V, 10 |              non del giusto in senso assoluto, bensì del giusto che è
14  V, 11 |             vizio integrale in senso assoluto o quasi (giacché non ogni
15 VI, 7  |             deliberare bene in senso assoluto è quello che, seguendo il
16 VI, 9  |         deliberare bene sia in senso assoluto, sia in relazione ad un
17 VI, 9  |            deliberare bene, in senso assoluto, è quella che conduce correttamente
18 VI, 9  | correttamente al fine preso in senso assoluto, mentre l’attitudine a deliberare
19 VI, 13 |              chiamato buono in senso assoluto, non è possibile: quando,
20 VII, 2 |             è incontinente in senso, assoluto? Nessuno, infatti, possiede
21 VII, 2 |            incontinenti [5] in senso assoluto. Tali, dunque, sono, pressappoco,
22 VII, 3 |              è incontinente in senso assoluto non lo è in relazione ad
23 VII, 4 |              è incontinente in senso assoluto o tutti lo sono in un campo
24 VII, 4 |      chiamiamo incontinenti in senso assoluto, perché da questi sono diversi
25 VII, 4 |             primo tipo, sia in senso assoluto sia in qualche senso particolare,
26 VII, 5 |              alcune lo sono in senso assoluto, altre a seconda dei tipi
27 VII, 5 |              metafora e non in senso assoluto.~ ~
28 VII, 6 |              è incontinenza in senso assoluto e [20] vizio, in qualche
29 VII, 9 |            intendiamo dire "in senso assoluto". Per conseguenza, è un’
30 VII, 9 |             si distacca, ma in senso assoluto è l’opinione vera. Ci sono,
31 VII, 11|             buona o cattiva in senso assoluto 217. Inoltre, l’indagine
32 VII, 12|            bene" ha due sensi (l’uno assoluto, l’altro relativo), anche
33 VII, 12|           oggetti piacevoli in senso assoluto; quando, invece, si sta
34 VII, 12|      piacevole per natura o in senso assoluto. Per conseguenza, non lo
35 VII, 12|          piaceri sono buoni in senso assoluto ed in che senso non sono
36 VII, 12|              non sono buoni in senso assoluto, e il saggio persegue la
37 VII, 13|        dolore che è un male in senso assoluto, e dall’altra il dolore
38 VII, 13|             cattiva, magari in senso assoluto. E per questo tutti pensano
39 VIII, 2|              per lui, e che in senso assoluto è il bene che è degno di
40 VIII, 3|        ciascuno è buono sia in senso assoluto sia in relazione al suo
41 VIII, 3|              sono sia buoni in senso assoluto sia utili gli uni agli altri.
42 VIII, 3|          sono piacevoli sia in senso assoluto sia gli uni in relazione
43 VIII, 3|            da un piacere, o in senso assoluto o in relazione a colui che
44 VIII, 3|              e il piacevole in senso assoluto), e sono soprattutto questi
45 VIII, 4|               saranno amici in senso assoluto; quelli, invece, per accidente
46 VIII, 5|          cessare l’amicizia in senso assoluto, ma soltanto il suo effettivo
47  X, 6  |            nell’esercizio del potere assoluto che si realizzano la virtù