Libro, Capitolo

 1  I, 6   |        infatti la vista è bene nel corpo, così l’intelletto è bene
 2  I, 7   |       genere di ciascuna parte del corpo, così anche dell’uomo si
 3  I, 8   |         beni dell’anima e beni del corpo, noi affermiamo che quelli
 4  I, 12  |    appropriati alle opere, sia del corpo sia dell’anima, ugualmente.
 5  I, 13  |         virtù umana non quella del corpo, bensì quella dell’anima:
 6  I, 13  |           conoscere anche tutto il corpo, e tanto più in quanto la
 7  I, 13  |           da fare per conoscere il corpo. Anche l’uomo politico dunque
 8  I, 13  |         distinte come le parti del corpo e come tutto [30] ciò che
 9 II, 3   |            astiene dai piaceri del corpo e gode proprio di questa
10 II, 4   |      quelli non guariranno il loro corpo se si cureranno in questo
11 III, 1  |        come strumenti le parti del corpo in simili azioni è nell’
12 III, 5  |            alcuni anche quelli del corpo, ed a loro li rinfacciamo.
13 III, 5  | intemperanza. Dunque, dei vizi del corpo quelli che dipendono da
14 III, 10 |           dell’anima da quelli del corpo. Esempio dei primi, l’amore
15 III, 10 |           che si ama, senza che il corpo provi nulla, ma è piuttosto
16 III, 10 |           piaceri che non sono del corpo: infatti quelli che amano
17 III, 10 |           riguardare i piaceri del corpo, e neppure tutti questi:
18 III, 10 | intemperante non riguarda l’intero corpo, ma solo alcune parti di
19 IV, 3   |       anche la bellezza implica un corpo di grandi proporzioni, mentre
20 VI, 1   |           rimedi deve applicare al corpo, se gli si dicesse che deve
21 VI, 13  |          osservare che, come ad un corpo vigoroso ma privo della
22 VII, 3  |      evidente, modificano anche il corpo, e ad alcuni uomini producono
23 VII, 3  |           ciascuna delle parti del corpo. Per conseguenza, ne deriva [
24 VII, 4  |           sono quelle connesse col corpo (e come tali intendo quelle
25 VII, 6  |         desideri ed ai piaceri del corpo, è chiaro.~Ma tra questi
26 VII, 9  |            a causa dei piaceri del corpo, [1152a] come pure il temperante,
27 VII, 9  |           perseguono i piaceri del corpo, ma l’uno pensa di doverlo
28 VII, 12 |            dolore, cioè quelli del corpo (ché questi sono di quel
29 VII, 13 |         bisogno anche dei beni del corpo, dei beni esteriori e di
30 VII, 14 |         conclusione, i piaceri del corpo, coloro 240 che dicono che
31 VII, 14 |           10] ma non i piaceri del corpo, cioè quelli che sono oggetto
32 VII, 14 |          dire perché i piaceri del corpo appaiono più desiderabili.
33 VII, 14 |      dunque, perché il piacere del corpo caccia il dolore: e a causa
34 VII, 14 |           generale, il piacere del corpo. [30] Questi rimedi, d’altra
35 VII, 14 |             Inoltre, i piaceri del corpo sono perseguiti, per il
36 VII, 14 |           bisogno di cura. Il loro corpo, infatti, a causa della
37 VIII, 11|        strumento, [35] tra anima e corpo 269, tra padrone e schiavo: [
38  X, 3   |            solo delle passioni del corpo. Se, quindi, il piacere
39  X, 3   |            piacere: sarà dunque il corpo. Ma si ritiene che non sia
40  X, 6   |       indotti a trascurare il loro corpo ed il loro patrimonio. E
41  X, 6   |          rifugiano nei piaceri del corpo, non si deve per questo
42  X, 6   |            Infine, dei piaceri del corpo può godere un uomo qualsiasi,
43  X, 8   |          alcuni aspetti derivi dal corpo, e per molti aspetti sia
44  X, 8   |            si preoccupa di più del corpo e di quanto ha natura corporea,
45  X, 8   |            ma occorre anche che il corpo [35] sia in buona salute