Libro, Capitolo

 1  I, 7  |       che la felicità sia il più degno di scelta tra tutti i beni,
 2  I, 7  |          più grande è sempre più degno di scelta. [20] Per conseguenza
 3  I, 12 |       superiore a ciò che è [30] degno semplicemente di lode, e
 4 IV, 3  | magnanimo sia colui che si stima degno di grandi cose e lo è veramente:
 5 IV, 3  |        detto. [5] Infatti, chi è degno di piccole cose e di piccole
 6 IV, 3  |         di piccole cose si stima degno è modesto, e non magnanimo:
 7 IV, 3  |        belli. Colui che si stima degno di grandi cose, ma in realtà
 8 IV, 3  |  vanitoso (ma colui che si stima degno di cose più grandi di quanto
 9 IV, 3  |         quanto non sia realmente degno non è sempre un vanitoso).
10 IV, 3  |          se, per quanto egli sia degno di cose grandi o medie o
11 IV, 3  |     anche piccole, egli si stima degno di cose ancor più piccole.
12 IV, 3  |         alto grado è colui che è degno di grandi cose: che farebbe,
13 IV, 3  |        che farebbe, se non fosse degno di tanto? Il magnanimo,
14 IV, 3  |        grandezza di ciò di cui è degno, dall’altra è un medio,
15 IV, 3  |   magnanimo è colui che si stima degno di cose grandi, e lo è veramente,
16 IV, 3  |  magnanimo è quello che si stima degno delle cose più grandi, e
17 IV, 3  |           D’altra parte, "essere degno di" si dice in relazione
18 IV, 3  |        con ciò di cui si ritiene degno il magnanimo. D’altra parte,
19 IV, 3  |       magnanimo, se è vero che è degno delle cose più grandi, dovrà
20 IV, 3  |      uomo più perfetto: infatti, degno di cosa più grande è chi
21 IV, 3  |          è chi è più perfetto, e degno delle cose più grandi di
22 IV, 3  |     buono. E non sarebbe neppure degno di onore [35] se fosse cattivo:
23 IV, 3  |         non può esserci un onore degno di una virtù perfetta),
24 IV, 3  |          è di questi onori che è degno. E parimenti anche nel caso
25 IV, 3  |         gente lo stima ancor più degno di onore. D’altra parte,
26 IV, 3  |  pusillanime, [20] pur essendone degno, priva se stesso appunto
27 IV, 3  |        appunto dei beni di cui è degno, e sembra avere in sé qualcosa
28 IV, 3  |        il fatto di non ritenersi degno dei beni e di non conoscere
29 IV, 3  |   aspirerebbe alle cose di cui è degno, perché, se non altro, sono
30  V, 10 |          al giusto, sia tuttavia degno di lode: infatti, se sono
31 VIII, 2|       volta conosciuto ciò che è degno di essere amato. Si ritiene,
32 VIII, 2|         amata, ma solo ciò che è degno di essere amato, e che questo
33 VIII, 2|         assoluto è il bene che è degno di essere amato, ma in senso
34 VIII, 2|          ha importanza: infatti, degno di essere amato sarà ciò
35 VIII, 3|        sia manifestato all’altro degno di essere amato e prima
36 VIII, 5|        comunemente, infatti, che degno di essere amato e scelto
37 IX, 3  |       poi, l’uomo malvagio non è degno di essere amato, e non si
38 IX, 8  |         questo è bello per lui e degno di lode. Per conseguenza,
39  X, 1  |      secondo lui, ogni piacere è degno di essere perseguito: fare
40  X, 2  |         infatti, ogni bene è più degno di scelta se è accompagnato
41  X, 3  |         e che non ogni piacere è degno di essere scelto, sembra
42  X, 6  |   gustare [20] un piacere puro e degno di un uomo libero, si rifugiano