Libro, Capitolo

 1  I, 8  |             come una specie di vita buona e di successo. È manifesto
 2  I, 8  |      felicità è insieme la cosa più buona, la più bella e la più piacevole, [
 3  I, 8  |       grande giustizia;~la cosa più buona è la salute;~ma la cosa
 4 II, 1  |           quella dianoetica trae in buona parte la propria origine
 5 II, 1  |         differisce una costituzione buona da una cattiva. Inoltre,
 6 II, 3  |             riposo: definizione non buona, perché parlano in senso
 7 III, 5 |          ben dotato chi ha ricevuto buona dalla natura questa capacità
 8 III, 5 |         essere questa dalla nascita buona e bella costituirà la perfetta
 9 III, 5 |      costituirà la perfetta e vera "buona natura". Se, dunque, questo
10 IV, 3  |          ricchezza, al potere, alla buona e cattiva fortuna [15] si
11 IV, 3  |           sarà troppo lieto se avrà buona fortuna né troppo afflitto
12  V, 1  |           Se infatti è manifesta la buona costituzione fisica, anche [
13  V, 1  |    manifesta, e dalle condizioni di buona costituzione fisica si inferisce
14  V, 1  | costituzione fisica si inferisce la buona costituzione stessa, e da
15  V, 1  |             quelle. Se, infatti, la buona costituzione fisica consiste
16  V, 1  |             che la condizione della buona costituzione sia quella
17  V, 1  |            ma con quelli soggetti a buona e a cattiva fortuna, i quali
18  V, 11 |             salute in medicina e la buona forma in ginnastica. Tuttavia
19 VI, 2  |       scelta deve essere moralmente buona, e che ciò che il ragionamento
20 VI, 2  |           pratico né produttivo, la buona e la cattiva disposizione
21 VI, 9  |        deliberare bene sia una cosa buona: infatti, è questo tipo
22 VII, 10|      cattivo: la scelta, infatti, è buona; per conseguenza, è cattivo
23 VII, 11|             chiamiamo ciascuna cosa buona o cattiva in senso assoluto
24 VII, 13|             alcuni ritengono che la buona fortuna sia la stessa cosa
25 VII, 13|          non è più giusto chiamarla buona fortuna: infatti, [25] la
26 VII, 14|             infatti, né semplice né buona. Dunque, abbiamo detto della
27 IX, 5  |             giusto; ma chi vuole la buona riuscita di un altro, nella
28 IX, 9  |             chiede anche se è nella buona o nella cattiva sorte che
29 IX, 9  |           il vivere è [20] una cosa buona e piacevole per sé, perché
30 IX, 9  |            per loro esistere è cosa buona e piacevole (giacché prendere
31 IX, 9  |            stessa, in quanto è cosa buona e piacevole per natura,
32 IX, 11 |          più bisogno di amici nella buona o nella cattiva sorte? Si
33 IX, 11 |         utili, ma è più bella nella buona sorte, ed è perciò che allora
34 IX, 11 |         amici è piacevole sia nella buona sia nella cattiva sorte.
35 IX, 11 |          presenza degli amici nella buona sorte, invece, ci fa trascorrere
36 IX, 11 |             partecipare alla nostra buona sorte (ché è bello comportarsi
37  X, 1  |     probabilmente, questa non è una buona tesi. Infatti, per quanto
38  X, 7  |          lui per natura la cosa più buona e più piacevole; e per l’
39  X, 8  |            che il corpo [35] sia in buona salute e che riceva cibo
40  X, 9  |          attua mediante leggi, ed è buona quella che si ottiene con
41  X, 9  |           delle leggi che godono di buona fama 365. Dicono, infatti,
42  X, 9  |          per prima cosa, se qualche buona indicazione parziale è stata