Libro, Capitolo

 1  I, 6   |         bene predicato in comune fosse una realtà unica o qualcosa
 2  I, 7   |         beni, senza aggiunte (se fosse così, è chiaro che sarebbe
 3  I, 7   |           infatti, quello che le fosse aggiunto sarebbe un sovrappiù
 4 II, 1   |      cattivi costruttori. Se non fosse così, infatti, non ci sarebbe
 5 III, 4  |   sceglie rettamente (se infatti fosse oggetto di volontà sarebbe
 6 III, 4  |         un altro un’altra, e, se fosse così, oggetto della volontà
 7 III, 4  |     pertanto, il piacere come se fosse un bene, e fuggono il dolore
 8 III, 4  |        fuggono il dolore come se fosse un male. ~ ~
 9 III, 5  |         invece, biasimerebbe chi fosse cieco per abuso di vino
10 III, 11 |        no. Se per un uomo non ci fosse nulla di piacevole né alcuna
11 IV, 3   |        cose: che farebbe, se non fosse degno di tanto? Il magnanimo,
12 IV, 3   |   neppure degno di onore [35] se fosse cattivo: l’onore, infatti,
13 IV, 4   |       disputino il posto come se fosse vacante. Ma nelle cose in
14  V, 4   |        quantità e in qualità non fosse ricevuto nella medesima
15  V, 5   |       quantità ed in qualità non fosse ricevuto nella medesima
16  V, 5   | uguagliato a C sia D: ma, se non fosse possibile realizzare la
17  V, 5   |      bisogno che unifica come se fosse qualcosa di unico ed unitario,
18  V, 5   |           Ma che così lo scambio fosse possibile anche prima che
19  V, 5   |     possibile anche prima che ci fosse la moneta, è chiaro: non
20  V, 10  |    legislatore stesso direbbe se fosse presente, e che avrebbe
21  V, 11  |         perversità). Infatti, se fosse così, dovrebbe essere possibile
22  V, 11  |       una storta nel cadere, [5] fosse per questo catturato dai
23 VI, 12  |     inferiore alla sapienza 176, fosse più di lei dominante: [35]
24 VI, 13  |           che, anche se essa non fosse guida all’azione, si avrebbe
25 VII, 2  |        che, quando in un uomo ci fosse la scienza, ci fosse poi
26 VII, 2  |          ci fosse la scienza, ci fosse poi qualche altra cosa che
27 VII, 5  |      caso in cui Falaride 197 si fosse contentato quando desiderava
28 VII, 7  |        cosa farebbe, infatti, se fosse in balia della passione?
29 VII, 14 |        se la natura di un essere fosse semplice, sarebbe sempre
30 VIII, 1 |        una simile prosperità, se fosse tolta quella possibilità
31 VIII, 13|         o di più, come se non si fosse fatto un dono ma un prestito;
32 VIII, 13|        comportarsi come se ci si fosse sbagliati all’inizio e si
33 VIII, 13|        sbagliati all’inizio e si fosse ricevuto del bene da chi
34 VIII, 13|        ha beneficati, come se ci fosse stato un patto esplicito).
35 IX, 1   |    cambio di piacere. Orbene, se fosse stato il piacere ciò che
36 IX, 3   |    ingannatore, ancor più che se fosse un falsificatore di moneta,
37 IX, 3   |          si comporterebbe se non fosse mai stato amico? Non si
38  X, 6   |     strano che il fine dell’uomo fosse un divertimento, e che ci
39  X, 9   |  migliori, come se la scelta non fosse opera di giudizio e il giudicare
40  X, 9   |         giudicare rettamente non fosse una cosa molto impegnativa,