Libro, Capitolo

 1  I, 13|          perfetta virtù, dobbiamo prendere in esame la virtù, giacché
 2 II, 6 |           divisibile, è possibile prendere il più, il meno e l’uguale,
 3 II, 7 |        Riguardo poi al dare ed al prendere denaro medietà è la liberalità,
 4 II, 7 |     eccede nel dare e difetta nel prendere, l’avaro eccede nel prendere
 5 II, 7 |      prendere, l’avaro eccede nel prendere e difetta nel dare. Per
 6 III, 5|          che non è possibile [10] prendere o imparare da altri, ma
 7 IV, 1 |          a chi si deve che non il prendere di dove si deve, ovvero
 8 IV, 1 |       dove si deve, ovvero il non prendere di dove non si deve. È infatti
 9 IV, 1 |         compiere belle azioni, il prendere implica [15] ricevere il
10 IV, 1 |         lode. Ed è più facile non prendere che donare: si è meno disposti
11 IV, 1 |      cedere del proprio che a non prendere dall’altrui.~E liberali
12 IV, 1 |       dove non si deve: un simile prendere non è, infatti, proprio
13 IV, 1 |            poiché non è portato a prendere né a conservare, ma a dar
14 IV, 1 |           relativa al donare e al prendere beni materiali, l’uomo liberale
15 IV, 1 |           relativa al donare e al prendere, il liberale farà entrambe
16 IV, 1 |     conveniente consegue anche un prendere convenientemente, mentre
17 IV, 1 |       convenientemente, mentre un prendere diversamente è il suo contrario.
18 IV, 1 |        due cose, nel donare e nel prendere, giacché comprendiamo anche
19 IV, 1 |       eccede nel donare e nel non prendere, mentre difetta nel prendere;
20 IV, 1 |      prendere, mentre difetta nel prendere; l’avarizia, invece, difetta
21 IV, 1 |        donare, [15] ma eccede nel prendere, eccetto che nelle piccole
22 IV, 1 |     eccedere nel donare e nel non prendere, bensì da stupido. Chi è
23 IV, 1 |       detto, giungono al punto di prendere di dove non si deve e, da
24 IV, 1 |     Diventano molto disponibili a prendere per il fatto di voler spendere,
25 IV, 1 |           nel dare ed eccesso nel prendere, non in tutti si realizza
26 IV, 1 |         20] e alcuni eccedono nel prendere, mentre altri difettano
27 IV, 1 |        loro, quindi, non piace né prendere né donare. Altri, al contrario,
28 IV, 1 |           contrario, eccedono nel prendere, in quanto prendono tutto
29 IV, 1 | conseguenza, tutti questi modi di prendere sono propri dell’avarizia.
30 IV, 3 |           massa. Inoltre, non può prendere la propria norma di vita
31 IV, 4 |      misurate e piccole. Come nel prendere e nel donare beni materiali
32  V, 5 |       stato gentile con noi, cioè prendere noi stessi l’iniziativa
33 IX, 9 |           a tutti. Ma non si deve prendere in considerazione una vita
34 IX, 9 |        buona e piacevole (giacché prendere coscienza [5] di ciò che
35 IX, 9 |           stessa. Dunque, bisogna prendere coscienza, oltre che della
36 IX, 9 |        nel caso delle bestie, nel prendere il cibo nello stesso luogo.