Libro, Capitolo

 1  I, 6   |   sostanza, sia in quello della qualità, sia in quello della relazione,
 2  I, 6   |     intelletto; in quella della qualità: le virtù; in quella della
 3  I, 8   |        e la più piacevole, [25] qualità queste, che non devono essere
 4  I, 8   |           Infatti, tutte queste qualità appartengono alle migliori
 5  I, 10  |         virtù non c’è oblio. La qualità cercata apparterrà dunque
 6  I, 12  |        fatto di avere una certa qualità o per essere in un determinato
 7  I, 12  |     natura possiedono una certa qualità e perché sono in un determinato
 8 II, 1   |    bisogna dare alle azioni una qualità determinata, poiché le disposizioni
 9 III, 2  |      che determiniamo la nostra qualità morale, e non con l’averne
10 III, 5  |         il fatto di avere certe qualità poniamo un certo fine corrispondente),
11 III, 7  |         in precedenza che molte qualità non hanno nome) ma sarebbe
12 III, 8  |       comportamento; ma sono di qualità inferiore perché lo fanno
13  V, 4   |         attiva in quantità e in qualità non fosse ricevuto nella
14  V, 4   |      quantità e con la medesima qualità dalla parte passiva.]111
15  V, 5   |        attiva in quantità ed in qualità non fosse ricevuto nella
16  V, 5   |      quantità e con la medesima qualità dalla parte passiva 117.
17  V, 10  |         quando lodiamo le altre qualità noi [1137b] usiamo metaforicamente
18 VI, 11  |    questo si ritiene che queste qualità siano naturali, e che, mentre
19 VI, 13  |  proprio, e il possesso di tali qualità in un altro modo. Infatti,
20 VIII, 3 |   posseggono quella determinata qualità, ma perché a loro risultano
21 VIII, 3 |        congiunge in sé tutte le qualità che gli amici devono possedere.
22 VIII, 3 |        livello e della migliore qualità. Ma è [25] naturale che
23 VIII, 4 |        si trovino accoppiate le qualità accidentali. [1157b] Ma
24 VIII, 6 |     uomini ad avere entrambe le qualità. [30] Infatti, essi non
25 VIII, 6 |   eseguire gli ordini; e queste qualità non capita spesso che si
26 VIII, 8 |        hanno affatto una simile qualità, è ridicolo.~D’altra parte,
27 VIII, 10|       chi, infatti, non ha tali qualità, sarà re solo di nome 266.
28 VIII, 11|         quelli che hanno queste qualità hanno per lo più passioni
29 VIII, 12|         in comune le specifiche qualità personali. Per questi motivi
30 IX, 9   |  posseggono insieme entrambe le qualità 307 che sono piacevoli per
31 IX, 10  |       fondi sulla virtù e sulle qualità della persona non è possibile
32 IX, 12  |         sull’altro, imitando le qualità che loro piacciono; di qui
33  X, 3   |         se il piacere non è una qualità, non è, per questo, neppure
34  X, 3   | attività della virtù sono delle qualità e nemmeno la felicità.~(