grassetto = Testo principale
   Libro, Capitolo                         grigio = Testo di commento

 1  I, 6  |    quanto derivano da una sola realtà o perché tendono ad un unico
 2  I, 6  |        cosa è bene in un’altra realtà. [30] Ma forse è meglio
 3  I, 6  |  predicato in comune fosse una realtà unica o qualcosa che esiste
 4  I, 9  |       felicità appartiene alle realtà più divine, giacché il premio
 5  I, 9  |       bene altissimo, cioè una realtà divina e beata. E si può
 6  I, 9  |      vero, come è vero, che le realtà secondo natura ricevono
 7  I, 12 | felicità è degna d’onore, come realtà assoluta e divina].~[10]
 8 III, 8 |  quando si rendono conto della realtà fuggono, perché temono la
 9 IV, 3  |    degno di grandi cose, ma in realtà non lo è, è vanitoso (ma
10 IV, 7  |       poiché dicono meno della realtà, sono manifestamente più
11  V, 5  |       detto prima. E questo in realtà è il bisogno, che unifica
12  V, 8  |        non è in discussione la realtà del fatto come nel caso
13 VI, 1  |        con cui consideriamo le realtà contingenti 142. Infatti,
14 VI, 7  |     con fondamento, [20] delle realtà più sublimi. È assurdo infatti,
15 VI, 7  |       vero che l’uomo non è la realtà di maggior valore nell’universo.
16 VI, 7  |  niente, giacché ci sono altre realtà di natura ben [1141b] più
17 VI, 7  |     scienza e intelletto delle realtà più sublimi per natura.
18 VI, 7  |        dice che essi conoscono realtà straordinarie, meravigliose,
19 VI, 10 |         né una qualsiasi delle realtà divenienti, bensì realtà
20 VI, 10 |       realtà divenienti, bensì realtà che possono suscitare problemi
21 VI, 12 |        da una disposizione: in realtà non siamo affatto più atti
22 VI, 12 |       luogo, esse producono in realtà qualcosa; ma non come la
23 VII, 7 |        sia un intemperante: in realtà è un uomo molle. Infatti,
24 VIII, 8|      desiderio si riferisce in realtà a ciò che è intermedio:
25 IX, 4  |       diverse da quelle che in realtà vogliono, come gli incontinenti:
26 IX, 4  |       quelle piacevoli, che in realtà [10] sono dannose; altri,
27  X, 5  |     manifestamente, sia per le realtà naturali sia per i prodotti
28  X, 7  |        la più alta di tutte le realtà che sono in noi, e gli oggetti
29  X, 7  |     confronto con l’uomo è una realtà divina 349, anche l’attività