Libro, Capitolo

 1  V, 10|     parlare dell’equità e dell’equo, e determinare in che rapporto
 2  V, 10|    equità con la giustizia e l’equo con il giusto. Se, infatti,
 3  V, 10|     noi [35] lodiamo ciò che è equo e l’uomo equo, di modo che
 4  V, 10|        ciò che è equo e l’uomo equo, di modo che anche quando
 5  V, 10| metaforicamente il termine di "equo" al posto di "buono", indicando
 6  V, 10|     buono", indicando con "più equo", ciò che è più buono. A
 7  V, 10|         ci appare strano che l’equo, che è qualcosa di ulteriore
 8  V, 10|      il giusto non è buono o l’equo non è [5] giusto; o se entrambi
 9  V, 10|     che concerne la nozione di equo, e in un certo senso sono
10  V, 10|        tra loro. In effetti, l’equo, pur essendo superiore ad
11  V, 10|     Per conseguenza, giusto ed equo sono la stessa cosa, e,
12  V, 10|    essendo entrambi buoni, è l’equo che ha più valore. Ciò che
13  V, 10|      l’aporia è il fatto che l’equo è sì giusto, ma non è il
14  V, 10|    caso in questione. Perciò l’equo è giusto, anzi migliore
15  V, 10|        è questa la natura dell’equo: un correttivo della legge,
16  V, 10|     fatti. Che cosa è dunque l’equo, e che è giusto e migliore
17  V, 10|   manifesto anche chi è l’uomo equo: [35] è equo infatti chi
18  V, 10|      chi è l’uomo equo: [35] è equo infatti chi è incline a
19 VI, 11| corretto giudizio su ciò che è equo. Prova: soprattutto dell’
20 VI, 11|   Prova: soprattutto dell’uomo equo diciamo che è disposto all’
21 VI, 11|        all’indulgenza, e che è equo l’avere indulgenza in certi
22 VI, 11|     correttamente di ciò che è equo: e giudica correttamente
23 VI, 11|   correttamente quando giudica equo ciò che lo è veramente. [
24 IX, 2 |         infatti, non è neppure equo ricambiare chi ha beneficato