Libro, Capitolo

 1 VIII, 8|       onorati, e che l’amicizia è desiderabile per se stessa.~D’altra parte,
 2 IX, 9  |          di valore sia per natura desiderabile per un uomo di valore. [
 3 IX, 9  |     infatti, la vita è sommamente desiderabile, e la loro vita è la più
 4 IX, 9  |          piacevole); se la vita è desiderabile, e lo è soprattutto per
 5 IX, 9  |          esistenza è per ciascuno desiderabile, cosi, o pressappoco, lo
 6 IX, 9  |         Dicevamo che l’esistere è desiderabile per il fatto che si ha coscienza
 7 IX, 9  |          beato l’esistenza [15] è desiderabile per se stessa, in quanto
 8 IX, 9  |         amico, anche l’amico sarà desiderabile. E ciò che per lui è desiderabile,
 9 IX, 9  | desiderabile. E ciò che per lui è desiderabile, bisogna che lo abbia, se
10 IX, 11 |      degli amici è manifestamente desiderabile in tutte le circostanze.~ ~
11 IX, 12 |         per gli amici la cosa più desiderabile è il vivere insieme? L’amicizia,
12 IX, 12 |         della propria esistenza è desiderabile, e lo è, per conseguenza
13 IX, 12 |        per cui per loro la vita è desiderabile, è in questo che essi vogliono
14  X, 2  |   parimente per tutti qualcosa di desiderabile. (3) E massimamente desiderabile
15  X, 2  |  desiderabile. (3) E massimamente desiderabile è ciò che noi non desideriamo
16  X, 2  |     considerando che il piacere è desiderabile per se stesso. (4) Infine,
17  X, 2  |           il piacere lo rende più desiderabile; ma il bene resta accresciuto
18  X, 2  |          la vita di piacere è più desiderabile unita alla saggezza che
19  X, 2  |          al bene può renderlo più desiderabile. Ma è chiaro che il bene
20  X, 2  |        altra cosa che diventi più desiderabile se si accompagna a qualcosa
21  X, 3  | atteggiamenti riprovevoli, come è desiderabile anche l’essere ricchi, ma