Libro, Capitolo

 1 II, 6|       equidistante da ciascuno degli estremi, e ciò è uno e identico
 2 II, 7|        ambizione. Ragion per cui gli estremi si contendono la zona di
 3 II, 7|          bonarietà la medietà. Degli estremi, chi eccede sarà irascibile,
 4 II, 7|       medietà è lodevole, mentre gli estremi non sono né lodevoli né
 5 II, 8|       prodigo. Perciò accade che gli estremi spingono il mezzo ciascuno
 6 II, 8|         trova reciprocamente tra gli estremi piuttosto che tra loro e
 7 II, 8|           uguale. Inoltre, in alcuni estremi si mostra una certa somiglianza
 8 II, 8|              della liberalità. Negli estremi fra di loro c’è invece la
 9 II, 8|           per il fatto che uno degli estremi è più vicino e più simile
10 II, 9|           nave" 51.~Infatti, dei due estremi uno è più colpevole, l’altro
11 IV, 4|           medietà non ha nome, i due estremi sembra che se ne disputino
12 IV, 4| contrapposizione [25] appare tra gli estremi per il fatto che il mezzo
13 IV, 5|            senza nome sono anche gli estremi, noi attribuiamo al mezzo
14 IV, 6|          scorbutico e litigioso. Gli estremi, infine, sembrano a prima
15  V, 1|          giustizia, e quali sono gli estremi tra cui il giusto è medio.
16  V, 3|            qualcosa di mezzo tra gli estremi disuguali. E questo è l’
17  V, 3|             medio, è medio tra certi estremi (e questi sono il più e
18  V, 5|         avvenuto (se no, uno dei due estremi avrà entrambi i vantaggi),
19  V, 5|              l’ingiustizia mira agli estremi. La giustizia è la disposizione