Libro, Capitolo

 1 II, 7 |    vizi sono senza nome), chi eccede nell’ardire è temerario,
 2 II, 7 |  nell’ardire è temerario, chi eccede nel timore e difetta nell’
 3 II, 7 | contraria: infatti il prodigo eccede nel dare e difetta nel prendere,
 4 II, 7 | difetta nel prendere, l’avaro eccede nel prendere e difetta nel
 5 II, 7 |      di quanto si deve, e chi eccede nei desideri di onore è
 6 II, 7 |   medietà. Degli estremi, chi eccede sarà irascibile, e il vizio
 7 II, 7 |   medietà è socievolezza; chi eccede, se lo fa senza secondi
 8 II, 7 |   dice che sta in mezzo e chi eccede, come il timido, che si
 9 II, 9 |      dal bene, né quando [20] eccede né quando difetta è biasimato;
10 III, 7|       Celti: colui invece che eccede nell’ardire di fronte a
11 III, 7|       realmente temibili. Chi eccede nel temere è vile, perché
12 III, 7|      che è più evidente è che eccede nel temere nelle situazioni
13 IV, 1 |     che si deve: chi, invece, eccede, [25] è prodigo. Perciò
14 IV, 1 |        Orbene, la prodigalità eccede nel donare e nel non prendere,
15 IV, 1 |   difetta nel donare, [15] ma eccede nel prendere, eccetto che
16 IV, 2 |       magnifico. Chi, invece, eccede ed è volgare, [20] eccede
17 IV, 2 |     eccede ed è volgare, [20] eccede in quanto spende più del
18 IV, 3 |      altra parte, il vanitoso eccede in rapporto a se stesso,
19 IV, 3 |   difetta è pusillanime e chi eccede è vanitoso. Orbene, comunemente