Libro, Capitolo

 1 III, 10|    temperanza è una medietà relativa ai piaceri, l’abbiamo già
 2 IV, 1  |    colui che ne ha la virtù relativa: dunque, anche della ricchezza
 3 IV, 1  |   possibile chi ha la virtù relativa ai beni materiali; e costui
 4 IV, 1  |     liberalità è la medietà relativa al donare e al prendere
 5 IV, 1  |   la sua virtù è la medietà relativa al donare e al prendere,
 6 IV, 2  |   grande. Ma la grandezza è relativa: infatti, la spesa non è
 7 IV, 2  |   La convenienza, dunque, è relativa a chi spende ed alle circostanze
 8 IV, 2  |  grandezza della liberalità relativa a queste spese, e con una
 9 IV, 2  | rapportata a chi la fa ed è relativa alla persona che la fa [
10 IV, 4  |    è una medietà senza nome relativa all’onore. Confrontata con
11  V, 4  | guarda solo alla differenza relativa al danno, [5] e li tratta
12 VI, 2  |    è fine a se stessa (ma è relativa ad un oggetto, cioè è produzione
13 VI, 4  |     alla produzione, sempre relativa alle cose che possono essere
14 VII, 6 |    è più ingiusta di questa relativa all’impulsività, e anche
15 VII, 6 |      dunque, l’incontinenza relativa al desiderio è più vergognosa
16 VII, 6 |    più vergognosa di quella relativa all’impulsività, [25] e
17 VII, 13|    25] la sua definizione è relativa alla felicità.~B) Il fatto
18  X, 5  | distrugge dunque l’attività relativa al ragionamento. Questo