Parte

 1  1| percepisce la sostanza, e l'ente, cose che non cadono sotto i sensi,
 2  1|      poteva mai assicurarsi se le cose fossero quali appariscono:
 3  1|           nostro, non vedrebbe le cose tutt'altre da quelle che
 4  1|   immagine secondo la forma delle cose che nello specchio si riflettono;
 5  1|     affigura a se stesso tutte le cose, ne viene che non esista
 6  1|         l'uomo; dunque queste tre cose altro non sono che produzioni
 7  1|          se stesso tutte le altre cose. Egli dice che col primo
 8  1|           l'esistenza di tutte le cose.~Contenendosi sotto la denominazione
 9  1|       Berkeley a tutte affatto le cose, ne trae con una logica
10  1|     critica del Kant non forse le cose avessero una sussistenza
11  2|        perché si pensano anche le cose che non cadono sotto i sensi,
12  2|        della medesima, queste due cose tuttavia differiscono fra
13  2|           m'inganno, che le altre cose potrebbero essere me stesso
14  2| comunicazione fra lo spirito e le cose, perocché quelle possono
15  2|           si abbracciano tutte le cose sensibili. Di qui procedono
16  2|     conseguenze: la prima, che le cose sensibili non si possono
17  2|           che il senso afferma le cose stesse immediatamente, e
18  2|          hanno confuso insieme le cose più opposte: il soggetto
19  3|      PROPOSTA DAL ROSMINI~ ~Dalle cose dette apparisce che l'oggetto
20  3|        riguardano la natura delle cose in sé, le cose nella loro
21  3|       natura delle cose in sé, le cose nella loro possibilità.
22  3|          loro possibilità. Queste cose considerate in se stesse
23  3|        Quindi due categorie delle cose: le cose possibili e le
24  3|          categorie delle cose: le cose possibili e le cose sussistenti;
25  3|            le cose possibili e le cose sussistenti; in altre parole,
26  3|        altre parole, le idee e le cose.~Noi abbiamo veduto che
27  3|           diverso da quello delle cose reali o sussistenti.~Questo
28  3|          venire dall'uomo o dalle cose esteriori, perché gli esseri
29  3| necessario di render conto di due cose: primo, dell'origine dell'
30  3|  confondere coll'idea delle altre cose; ma rimane altresì in qualche
31  3|          que' corollari che dalle cose esposte discendono, i quali
32  3|       tali conoscendosi.~Le quali cose tutte attentamente considerandosi,
33  3|          imparando tutte le altre cose coll'aiuto di questa primitiva
34  3|     definizione di tutte le altre cose: si può solamente descrivere,