Parte

 1  1|        trova nella sensazione? l'oggetto di questa facoltà non dato
 2  1|          che le forme sieno dell'oggetto quando sono dello spirito
 3  1|       che si dice materia è nell'oggetto Uomo come una sua produzione,
 4  1|         dice spirito è pure nell'oggetto Uomo come producente e modificante
 5  1|          la divinità e qualunque oggetto del pensiero umano. Ora
 6  2|          in questo, che vi ha un oggetto presente al soggetto, il
 7  2|   presente al soggetto, il quale oggetto tuttavolta non si confonde
 8  2|      modo che, qualora potesse l'oggetto confondersi col soggetto,
 9  2|        diversi. La stessa parola oggetto usata dal senso comune degli
10  2| propriamente la denominazione di oggetto (parola da riservarsi all'
11  2|       opposte: il soggetto con l'oggetto, il principio col termine;
12  3|       cose dette apparisce che l'oggetto conosciuto è cosa intieramente
13  3|     conoscitore è una persona, l'oggetto come tale è impersonale.
14  3|          qualche modo dire che l'oggetto conosciuto sia un soggetto
15  3|      distinzione tra soggetto ed oggetto.~La questione si riduce
16  3|     riduce adunque donde venga l'oggetto del conoscimento; questa
17  3|       negare la sussistenza dell'oggetto conosciuto col primo. Laonde
18  3|        somministra alla mente un oggetto nuovo, ma solamente pronuncia
19  3|    pronuncia la sussistenza dell'oggetto che già si conosce.~La prima
20  3|        la necessità. In fatti un oggetto ideale, o meramente possibile,
21  3|     involge contraddizione: ogni oggetto, adunque, che non involga
22  3| possibili. Perocché di qualunque oggetto finito o reale si può pensare
23  3|       egli non sia, laddove dell'oggetto possibile non si può mai
24  3|   affermare la sussistenza di un oggetto di cui non si abbia affatto
25  3|    pensiero si trova legato coll'oggetto particolare e sensibile.