Parte

 1  1|        della prima causa che è Dio stesso.~ ~ ~
 2  1|    cioè la materia, il mondo e Dio. Quindi egli pretendeva
 3  1|        certezza l'esistenza di Dio, divenendo anche Dio un'
 4  1|        di Dio, divenendo anche Dio un'apparenza soggettiva;
 5  1|  stesso l'universo e lo stesso Dio; Dio diventa in tale sistema
 6  1|      universo e lo stesso Dio; Dio diventa in tale sistema
 7  1|  questi oggetti sono il mondo, Dio e l'uomo; dunque queste
 8  3|       che le idee risiedono in Dio come in loro fonte e principio.~
 9  3|    vede tutto ciò che vede, in Dio, sistema ultimamente difeso
10  3|      le idee in quanto sono in Dio, e in quanto sono vedute
11  3|    intelletto. Le idee sono in Dio in un modo diverso da quello
12  3|       mente nostra. Le idee in Dio hanno un modo di essere
13  3|     non è diverso da quello di Dio stesso, e questo è il modo
14  3|       reale in se stesso, ed è Dio egli stesso. Ma non così
15  3| chiamarsi coll'appellazione di Dio, o di Verbo divino, perché
16  3|    origine delle idee viene da Dio, il quale le fa risplendere
17  3|       mente eterna, e questa è Dio; dunque esiste Iddio.~L'
18  3|   esiste Iddio.~L'esistenza di Dio e l'immortalità dell'anima