Parte

 1  1|       intendeva il lavoro della facoltà dello spirito umano sulle
 2  1|      che l'uomo avesse una sola facoltà, cioè la facoltà di sentire,
 3  1|       una sola facoltà, cioè la facoltà di sentire, e che la facoltà
 4  1|    facoltà di sentire, e che la facoltà della memoria, dell'immaginazione,
 5  1|      avendo l'uomo altro che la facoltà di sentire, ne veniva di
 6  1|     egli non abbia solamente la facoltà di sentire, ma che possiede
 7  1|  possiede oltre di ciò un'altra facoltà misteriosa che, all'occasione
 8  1|        modo si può spiegare una facoltà che afferma ciò che non
 9  1| sensazione? l'oggetto di questa facoltà non dato dai sensi dove
10  1|    istinto ammettevasi come una facoltà primitiva, di cui non può
11  1|       medesime.~Mediante questa facoltà primitiva, che afferma o
12  1|   criterio della certezza nella facoltà primitiva della natura umana.
13  1|     dalle sensazioni, ma da una facoltà totalmente diversa di sua
14  2|        l'uomo non avesse che la facoltà di sentire, egli sentirebbe,
15  3|    dell'uomo, qualora avesse la facoltà creatrice, potrebbe con
16  3|          resterebbe privo della facoltà di pensare e d'intendere,