Parte

1  1|    dunque l'uomo altro non conosce che sensazioni, gli oggetti
2  1|    la causa. Ma l'uomo non conosce che sensazioni, dunque non
3  1| che sensazioni, dunque non conosce mai nessuna causa: conosce
4  1| conosce mai nessuna causa: conosce sensazioni precedenti e
5  3|    dell'oggetto che già si conosce.~La prima maniera, adunque,
6  3|   siamo il soggetto che li conosce. Sieno questi oggetti puramente
7  3|  essendo essere, se non si conosce che cosa è essere, non si
8  3|  che cosa è essere, non si conosce nessuna cosa.~E così rimane