Parte

 1  1|         possono esistere che nell'essere sensibile, di cui elleno
 2  1|        coll'esempio dei sogni non essere necessario che v'abbiano
 3  1|       perché la causa non può mai essere una sensazione, ma in caso
 4  1|           in caso che vi sia deve essere un ente attivo. Ora la sensazione
 5  1|      dunque la sensazione non può essere mai la causa. Ma l'uomo
 6  1|         che ciò che precede debba essere causa di ciò che sussegue,
 7  1|    religione, dunque non potevano essere vere. Il Reid ne conchiuse
 8  1|         umano, anche esse debbono essere conformate secondo la natura
 9  1|         lo spirito umano viene ad essere spirito e materia ad un
10  1|   affermando che essi non possono essere altro se non produzioni
11  2|         argomentare: io so di non essere gli oggetti del mio pensiero;
12  2|         per esempio, io so di non essere il pane che mangio, il sole
13  2|           Dunque nessuna cosa può essere me senza che io lo sappia.
14  2|          le altre cose potrebbero essere me stesso senza che io sapessi,
15  2|      oggetti del pensiero possono essere in lui senza confondersi
16  2|         senziente e che non possa essere fuori di lui. Si avvera
17  3|          umani realizzati possono essere in qualunque numero si voglia,
18  3|           contingente, perché può essere e può non essere, può darsi
19  3|       perché può essere e può non essere, può darsi che sia o che
20  3|     perché sono universali. Niuno essere reale e limitato è universale,
21  3|           in Dio hanno un modo di essere che non è diverso da quello
22  3|          divino, perché Iddio è l'essere assoluto, a cui è necessaria
23  3|            la quale è l'idea dell'essere. Tutte le altre idee sono
24  3|         l'idea indeterminata dell'essere e tutte le altre idee passa
25  3|         l'idea indeterminata dell'essere, a cui si sopraggiungono
26  3|           l'idea della pietra? Un essere, ma non qualunque essere,
27  3|          essere, ma non qualunque essere, bensì quello che ha le
28  3|  conoscere l'idea dell'albero? Un essere colla sopraggiunta della
29  3|           dell'animale? Ancora un essere, ma determinato coi caratteri
30  3|         idea dell'uomo? Sempre un essere, ma coi caratteri e colle
31  3|        propri dell'uomo. Dunque l'essere si trova in tutte le idee,
32  3|           che la stessa idea dell'essere vestita e limitata da certe
33  3|          elemento comune, che è l'essere ideale o possibile.~Queste
34  3|          determinano pienamente l'essere, o lo determinano soltanto
35  3|         mi resta che l'idea di un essere al tutto indeterminato.~
36  3|      della piramide è l'idea dell'essere unico e da tutti i lati
37  3|     determinazioni dell'idea dell'essere (che è appunto l'idea presa
38  3|          l'uomo abbia l'idea dell'essere, cioè che egli sappia che
39  3|        che egli sappia che cosa è essere, incontamente s'intende
40  3|          seco stesso: qui vi è un essere limitato e determinato dalla
41  3|         suo pensiero: questo è un essere luminoso, ecc. Le sensazioni,
42  3|         prime determinazioni dell'essere, di modo che quando pensa
43  3|          modo che quando pensa un essere luminoso che agisca sul
44  3|           pensa più solamente all'essere indeterminato, ma pensa
45  3|        indeterminato, ma pensa un essere colla determinazione della
46  3|          queste qualità rendono l'essere determinato, e tutte sono
47  3|        suo pensiero: qui vi ha un essere luminoso, egli allora pronuncia
48  3|         di numero, che potrebbero essere realizzate dalla potenza
49  3|        egli conoscesse che cosa è essere possibile. Ma la stella
50  3|       mente dell'uomo l'idea dell'essere possibile, non è difficile
51  3|          onde proceda l'idea dell'essere universale, che è la sola
52  3|           questa stessa idea dell'essere, che lo spirito umano veste
53  3|       quali sono.~1°) L'idea dell'essere in universale è anteriore
54  3|     determinazioni dell'idea dell'essere, le quali la limitano e
55  3|           presupposta l'idea dell'essere, che è il mezzo, l'istrumento,
56  3|          Quindi senza l'idea dell'essere lo spirito umano non farebbe
57  3|       quanto dire cesserebbe dall'essere intelligente.~6°) Che se
58  3|   togliersi all'anima l'idea dell'essere ella rimane priva dell'intelligenza,
59  3|          questa idea ella diventa essere intelligente, dunque può
60  3|         che è, perciò l'idea dell'essere in universale può giustamente
61  3|           che la stessa idea dell'essere in universale, consegue
62  3|         lo ha formato. Infatti, l'essere conviene che sia noto per
63  3|        perocché ogni cosa essendo essere, se non si conosce che cosa
64  3|         non si conosce che cosa è essere, non si conosce nessuna
65  3| specifiche e generiche si trovano essere la stessa idea dell'essere
66  3|        essere la stessa idea dell'essere variamente determinata mediante
67  3|        non potendo di conseguente essere il prodotto di queste operazioni,
68  3|          l'uomo sappia che cosa è essere, senza che abbia bisogno
69  3|    domandare una definizione dell'essere, come quello che è noto
70  3|           della cosa; l'idea dell'essere contiene dunque e fa conoscere
71  3|          conoscere l'essenza dell'essere. L'essenza è immune dallo
72  3|          è immune dallo spazio: l'essere ideale, adunque, è incorporeo.
73  3|       adunque, è incorporeo. Ma l'essere ideale è la forma dell'anima
74  3|      immune dal tempo, perocché l'essere nella sua essenza è sempre
75  3|      nella sua essenza è sempre l'essere e non può mai cessare; giacché
76  3|      sarebbe contraddizione che l'essere cessasse di essere l'essere.
77  3|          che l'essere cessasse di essere l'essere. Dunque è eterno.
78  3|       essere cessasse di essere l'essere. Dunque è eterno. Ma egli
79  3|      indipendente da questa. Ma l'essere è luce intellettiva, e la