Parte
1 1| il sistema dell'assoluta idea. L'esposizione di questi
2 3| Prendiamo, a ragion d'esempio, l'idea dell'uomo. L'idea dell'uomo
3 3| esempio, l'idea dell'uomo. L'idea dell'uomo è, come noi dicemmo,
4 3| esprime e mi fa conoscere l'idea dell'uomo, l'uomo ideale?
5 3| natura. Chi dunque possiede l'idea dell'uomo, qualora avesse
6 3| quale avesse concepito l'idea di una statua, potrebbe
7 3| potrebbe riprodurre questa idea nel marmo più e più volte
8 3| e più volte senza che l'idea rimanga giammai esaurita.
9 3| conosciute colla stessa idea. Questo è ciò che si chiama
10 3| noi troviamo che v'ha un'idea sola appieno indeterminata
11 3| universale, la quale è l'idea dell'essere. Tutte le altre
12 3| più ristretta. Ora, tra l'idea indeterminata dell'essere
13 3| idee contengono sempre l'idea indeterminata dell'essere,
14 3| Prendiamo in esempio l'idea della pietra, dell'albero,
15 3| Che cosa mi fa conoscere l'idea della pietra? Un essere,
16 3| Che cosa mi fa conoscere l'idea dell'albero? Un essere colla
17 3| Che cosa mi fa conoscere l'idea dell'animale? Ancora un
18 3| Che cosa mi fa conoscere l'idea dell'uomo? Sempre un essere,
19 3| non è altro che la stessa idea dell'essere vestita e limitata
20 3| esempio, io posso formarmi l'idea di un libro di una data
21 3| un dato libro. Questa è l'idea determinata di un libro,
22 3| libro, e tuttavia questa idea è generale ancora, perché
23 3| ancora, perché è una pura idea, non è un libro reale, è
24 3| posso avere medesimamente l'idea di un libro da qualche lato
25 3| astratte. Ma se io tolgo all'idea di libro tutte le sue determinazioni
26 3| libro, e non mi resta che l'idea di un essere al tutto indeterminato.~
27 3| punta della piramide è l'idea dell'essere unico e da tutti
28 3| primo, dell'origine dell'idea indeterminata; secondo,
29 3| alle determinazioni dell'idea dell'essere (che è appunto
30 3| dell'essere (che è appunto l'idea presa indeterminata) ne
31 3| Presupponendo che l'uomo abbia l'idea dell'essere, cioè che egli
32 3| tali determinazioni dell'idea sieno le sensazioni stesse;
33 3| cui non si abbia affatto l'idea. Dunque nel giudizio con
34 3| stella, già si contiene l'idea. Rimane adunque che noi
35 3| dello spirito isoliamo l'idea dagli altri elementi della
36 3| stella possibile è appunto un'idea pura determinata. Questa
37 3| resta? Gli resta ancora l'idea di stella, ma astratta,
38 3| 3a grandezza, ecc. Questa idea è determinata in parte,
39 3| in parte, perocché tale idea della stella non si può
40 3| non si può confondere coll'idea delle altre cose; ma rimane
41 3| nella mente dell'uomo l'idea dell'essere possibile, non
42 3| spiegarsi onde proceda l'idea dell'essere universale,
43 3| universale, che è la sola idea indeterminata; data la quale
44 3| altro che questa stessa idea dell'essere, che lo spirito
45 3| discendono, i quali sono.~1°) L'idea dell'essere in universale
46 3| determinarsi.~2°) Questa idea non può venire dalla sensazione
47 3| contingenti, quando quell'idea porge allo spirito la notizia
48 3| che le determinazioni dell'idea dell'essere, le quali la
49 3| aggiungere determinazioni a quell'idea, togliere dopo aggiunto,
50 3| possibili se non presupposta l'idea dell'essere, che è il mezzo,
51 3| medesimo.~5°) Quindi senza l'idea dell'essere lo spirito umano
52 3| col togliersi all'anima l'idea dell'essere ella rimane
53 3| coll'accordarlesi questa idea ella diventa essere intelligente,
54 3| dunque può dirsi che questa idea costituisca lo stesso lume
55 3| è quello che è, perciò l'idea dell'essere in universale
56 3| la stessa ragione questa idea merita l'appellazione di
57 3| merita l'appellazione di idea prima, di idea madre, di
58 3| appellazione di idea prima, di idea madre, di idea per se stessa
59 3| prima, di idea madre, di idea per se stessa e di luce
60 3| di luce intellettiva. E' idea prima, perché anteriore
61 3| anteriore a tutte le altre; è l'idea madre, perché genera tutte
62 3| operazioni dello spirito; è l'idea per se stessa, perché i
63 3| come determinazioni a quell'idea prima a fine d'averne le
64 3| non è altro che la stessa idea dell'essere in universale,
65 3| del senso comune, questa idea è naturale all'uomo e propria
66 3| natura, e perciò non è un'idea formata od acquistata, ma
67 3| trovano essere la stessa idea dell'essere variamente determinata
68 3| dello spirito; e quell'unica idea primitiva non potendo di
69 3| caratteri e nulla più.~L'idea abbiam veduto contenere
70 3| pura essenza della cosa; l'idea dell'essere contiene dunque
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