grassetto = Testo principale
   Capitolo                                 grigio = Testo di commento

 1 1    |      problema di una pluralità di contenuto nella coscienza morale;
 2 1    | convengano a un solo, a quel solo contenuto, che si pretende poi, nelle
 3 1    |           della morale) — che sul contenuto concreto di ciò che si chiama
 4 1    |      immorale una dottrina, se il contenuto suo non si opponesse appunto
 5 1    |     pluralità o almeno dualità di contenuto.~Per non ricordare con Aristotele
 6 1    |           suggerito o imposto dal contenuto soprannaturale del fine
 7 1    |           quell'unità parziale di contenuto sembra essere il segno e
 8 1    |           del secolo XVIII era il contenuto comune della coscienza morale,
 9 1    |       diversa specie e di diverso contenuto, e prendeva colore e calore
10 1    |           necessaria —l'unità del contenuto, e l'universalità del consenso,
11 1(3) |   dottrine che hanno pure un loro contenuto valutativo senza assumere
12 1(3) |          come valido appunto quel contenuto di cui le dottrine in questione
13 2    |        validità della legge e del contenuto che essa incorpora in conformità
14 4    |      termine vago e vacuo di ogni contenuto determinato e concreto;
15 4    |           termine assuma un certo contenuto determinato; il quale contenuto
16 4    |   contenuto determinato; il quale contenuto è esso che serve di fondamento
17 4    |      altro Bene) della quale quel contenuto assume la veste, il titolo
18 4    |        fine realmente assunto. Il contenuto determinato che serve alla
19 4    |           conformità a quel certo contenuto. L'uno serve a costruire,
20 4    |        consiste veramente in quel contenuto sul quale si è costruita
21 4    |         mostrano le differenze di contenuto; e i fini particolari che
22 5(15)|          secolo XVIII è povero di contenuto appunto perché si esaurisce
23 6    |           cui possa ricondursi il contenuto della legge.~È la esigenza
24 6    |           e dare a quel qualsiasi contenuto materiale che venga assunto
25 6    |           forma e della legge col contenuto tre soluzioni:~I. O si può
26 6    |          è una forma senza nessun contenuto; cioè che la forma dà il
27 6    |      qualsiasi determinazione del contenuto.~II. O si può pensare che
28 6    |      pensare che occorre bensì un contenuto che si adatti a quella forma,
29 6    |          Insomma: è necessario un contenuto, ma è indifferente quale
30 6    |          sia, purché possa essere contenuto di quella forma. Non è perciò
31 6    |         morale conviene a un solo contenuto, quel contenuto che si concreta
32 6    |           un solo contenuto, quel contenuto che si concreta appunto
33 6    |       determinare univocamente il contenuto della legge18.~La prima
34 6    |          riferimento a un qualche contenuto senza del quale mancherebbe
35 6    |           Che il riferimento a un contenuto sia anche nel pensiero di
36 6    |           determinazione, cioè un contenuto.~Senza questo riferimento,
37 6(18)|       terza interpretazione di un contenuto determinato inequivocabile.~
38 6    |       possa convenire a piú di un contenuto, cioè che possano presentarsi
39 6    |       adatto che un solo ed unico contenuto; e che la legge voluta dall'
40 6    |         nella forma, ma anche nel contenuto; e che perciò le massime
41 6    |    coincide praticamente con quel contenuto di cui si sa già e si ammette
42 6(19)|         la massima, deve avere un contenuto che la fa essere quella
43 6    |        presupposto come oggetto o contenuto di una Volontà la quale
44 6    |   riconoscendo la necessità di un contenuto; e lo salva facendone la
45 6    |     facendone la forma, non di un contenuto sensibile, ma di un contenuto
46 6    |     contenuto sensibile, ma di un contenuto soprasensibile.~Ma questa
47 6    |         dir altro se non che è il contenuto della forma morale, non
48 6    |       dice in che consiste questo contenuto, e non ci fa uscire da questa
49 6    |       legge morale è la forma.~Il contenuto sensibile al quale nel mondo
50 6    |         legge che si rimanda a un contenuto e del valore di un contenuto
51 6    |      contenuto e del valore di un contenuto che si rimanda a un Volere
52 6(24)|      concepire il rapporto tra il contenuto sensibile che, per essere
53 6(24)|          dubbi del platonismo) al contenuto sensibile.~Infatti delle
54 6(24)|          una: o si ammette che il contenuto atto a farsi suggello di
55 6(24)|           forma, differisce da un contenuto diverso oltreché per il
56 6(24)|          caso si riconosce che il contenuto sensibile della legge morale
57 6(24)|           O si ammette che questo contenuto sensibile non ha nessun